Passage 389915

[جدال بين ابن عبّاس والخوارج] قال: جئت لأخباركم عن أصحاب محمد ﷺ، فليس فيكم رجل منهم. فقال بعضهم لبعض: لا تخاصموه، فإنّ اللهيقول: بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ [الزخرف: ٥٨]. فقال ابن عبّاس: أخبروني ما الذي نقمتم على ابن عمّ رسول الله ﷺ عليّ؟ قالوا: نقمنا عليه أنّه حكّم الرجال في دين الله، ولا حكم إلّا الله، وأنّه قتل ولم يسب، ومحا «أمير المؤمنين» وكتب اسمه. فقال ابن عبّاس: أمّا قولكم: حكّم الرجال، فإنّ الله ﵎ حكّم الرجال في دينه في الشقاق بين الرجال والنساء، وفي أرنب ثمنها ربع درهم يصيبها المحرم فقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ [المائدة: ٩٥]. فالحكم في حقن الدماء وصلاح ذات البين أفضل. قالوا: نعم. [قال: ] وأمّا قولكم: قتل ولم يسب فأيّكم كان يأخذ عائشة أمّ المؤمنين في سهمه، وهي أمّه؟ فإن قلتم: ليست بأمّنا، فقد كفرتم، وإن قلتم: نأخذها ضللتم. وأمّا قولكم محا اسمه [من الخلافة] (١)، فإنّ رسول الله ﷺ وهو خير من عليّ وادع قريشا بالحديبيّة فكتب: «هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله». فقالوا: «لو أقررنا بأنّك رسول الله لم نخالفك». فقال: امح، واكتب: هذا ما اصطلح [عليه] محمد بن عبد الله ... فاتّبع ابن عبّاس ألفان من الخوارج، وبقيت بقيّتهم. وعن عكرمة عن ابن عبّاس قال: أتيت في منامي فقيل لي: هذه ليلة القدر، فقمت وأنا ناعس فتعلّقت ببعض أطناب فسطاط رسول الله ﷺ فنظرت فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين. وعن محمد بن كعب قال: قال ابن عبّاس بعد أن أصيب ببصره: ما أأسى على شيء إلّا على أنّي لم أحجّ ماشيا لأنّي سمعت الله يقول: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ [الحجّ: ٢٧]. وقال ابن عبّاس لوبرة بن عبد الرحمن المسلي (١*): إيّاك والكلام فيما يعنيك (٢*) إذا كان في موضعه، ولا تمار سفيها ولا حليما، فإنّ السفيه يؤذيك، وإنّ الحليم يقليك. واذكر أخاك في غيبته بما [٢٠٧ أ] تحبّ أن يذكرك به، ودعه ممّا تحبّ أن يدعك منه. وفي رواية: دع الكلام فيما لا يعنيك فإنّه فضل. ولا تتكلّم فيما يعنيك إذا لم تصب موضعه فإنّه جهل. وفي رواية: دع ما لا يعنيك فإنّه فضل، ولا تكلّم بما يعنيك في غير موضعه، فربّ متكلّم بما يعنيه في غير موضعه قد عنت. ولا تمار سفيها ولاحليما، فإنّ الحليم يقليك وإنّ السفيه يؤذيك. واذكر أخاك بما تحبّ أن يذكرك به، ودعه ممّا تحبّ أن يدعك منه. واعمل عمل من يرى أنّه مجزى بالإحسان مأخوذ بالإجرام. وقيل لابن عبّاس: إنّ ابن الزبير ينتقصك فقال: دبى حجل، «لو ذات سوار لطمتني» (٣*). أما والله إنّي لأعرف دخلا ودخيلا، وما سببت قرشيّا قطّ إلّا يحيى بن الحكم (٤*) فاشتفى من لحم سمين واشتفيت من مثله.وعزّى معاوية ابن عبّاس عن الحسن بن عليّ، ﵃، فقال له: لا يسوؤك الله! فقال: لا يسوؤني ما أبقى الله أمير المؤمنين. ثم إنّ يزيد بن معاوية ركب إلى ابن عبّاس فجلس مجلس المعزّى. فلما قام قال ابن عبّاس: ما تكاد تعدم من الأمويّ عقلا وكرما. وقال ابن عبّاس: الهدى الصالح والسمت الحسن والاقتصاد في الأمور جزء من أجزاء النبوّة. وقال داود بن أبي هند (١) عن محمد بن أبي موسى عن ابن عبّاس أنّه فقد غلاما له، فحلف بالله ليضربنّه. فلمّا جاء الغلام قال له: أين كنت؟ قال: كنت في موضع كذا. فعفا عنه ولم يضربه. فقيل: ألست قد حلفت؟ فقال: أولم أعف عنه إحداهما بالأخرى؟ ولمّا كفّ بصره أنشد [البسيط]: ما زال عمري على الأيّام منتقصا ... حتّى فنيت وحبل الدهر ممدود أقدّم العود قدّامي وأتبعه ... وكنت أمشي وما يمشي بي العود ولمّا وقع في عين ابن عبّاس الماء أراد أن يتعالج منه. فقيل له أن يمكث كذا وكذا يوما لا يصلّي إلّا مضطجعا، فكره ذلك. وقال مجاهد: أتى ابن عبّاس عثمان بن عفّان، وعنده زيد بن ثابت ﵁، فخرجا جميعا فأراد زيد أن يركب، فأخذ ابن عبّاس بركابه فامتعض زيد من ذلك وقال: ما هذا فداك أبي وأمّي؟ فقال ابن عبّاس: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا. (قال: ) فقبّل زيد يده وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبيّنا. وقال ابن جريج عن عثمان بن أبي سليمان: إنّ ابن عبّاس كان يبتاع الرداء بألف درهم (١*). وقال حبيب بن أبي ثابت: رأيت على ابن عبّاس قميصا سابريّا يبيّن إزاره من رقّته. وقال أبو صالح: أنشد الأحوص بن محمد عبد الله بن عبّاس [المنسرح]: الله بيني وبين قيّمها ... [٢٠٨ أ] يفرّ عنّي بها وأتّبع (٢*) فقال ابن عبّاس: الله بين قيّمها وبينك!