Passage 389850

[مقتل مصعب بن الزبير بالعراق] وفيها استعمل ابن الزبير أخاه مصعب بن الزبير على البصرة فقاتل المختار وقتله، واستولى على الجبال والسواد، وأعاد دعوة أخيه عبد الله بن الزبير بالكوفة والبصرة والموصل والجزيرة وأرمينية وأذربيجان. وفيها ولّى ابن الزبير ولده حمزة العراق عوضا عن مصعب ليباهي به بني مروان، فظهر منه اختلاط وحمق فعزله وأعاد مصعبا. فلمّا قدم عليه حمزة قال: أين المال؟ قال: وفد عليّ قومي فوصلتهم به. قال: مال هو لك أو لأبيك؟ وأخذه وقيّده وحبسه في سجن عارم بمكّة. ولم يزل عبد الله بن الزبير يقيم بالناس الحجّ إلى أن كانت سنة ثمان وستّين [ف] وافى عرفات أربعة ألوية: لواء عبد الله بن الزبير وأصحابه، ولواء محمد بن الحنفيّة وأصحابه، ولواء لبني أميّة، ولواء لنجدة بن عامر بن عبد الله بن سيّار مع مفرح الحنفي أحد الخوارج من الحروريّة. فلم تجر بينهم حرب ولا فتنة. فلمّا قتل عبد الملك بن مروان مصعب بن الزبير في جمادى الأخرى سنة إحدى وسبعين غلب على العراق كلّه ودعا لنفسه. فلمّا بلغ عبد الله بن الزبير ذلك قام في الناس خطيبا فقال: الحمد لله الذي له الخلق والأمر، يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممّن يشاء، ويعزّ من يشاء، ويذلّ من يشاء. ألا وإنّه لم يذلل الله من كان الحقّ معه ولو كان فردا، ولم يعزز الله من [كان] الشيطان وليّه ولو كان الأنام كلّهم معه. ألا وإنّه قد أتانا من العراق خبر أحزننا وأفرحنا: أتانا قتل مصعب رحمة الله عليه (١*). فأمّا الذي أحزننا فإنّ لفراق الحميم لوعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعدها ذو الرأي إلى جميل الصبر وكرم العزاء. وأمّا الذي أفرحنا فإنّ قتله كان له شهادة،فإنّ الله جعل ذلك لنا وله خبرة. ألا وإنّ أهل العراق أهل الغدر والنفاق أسلموه وباعوه بأقلّ الثمن. فإن نقتل فإنّا والله ما نموت حبجا (١) كما يموت بنو أبي العاصي. والله ما قتل رجل منهم في الجاهليّة ولا في الإسلام. وما نموت إلّا قتلا بالرماح وتحت ظلال السيوف. ألا إنّما الدنيا عارية من الملك الأعلى الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد ملكه، فإن تقبل الدنيا عليّ لا آخذها أخذ [١٤٩ أ] الأشر البطر. وإن تدبر لم أبك عليها بكاء الضرع المهتر (٢). أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.