page 543, entry [906]Open original source
مراجع الجزء الأوّل (١) (أ) - اتّعاظ الحنفاء للمقريزيّ (ت ٨٤٥)، ٣ أجزاء، القاهرة ١٩٦٧ - ١٩٧٣. - أخبار مصر لابن ميسّر (ت ٦٧٧)، نشر هـ. ماسّي، القاهرة- ١٩١٩. - اختصار القدح المعلّى لابن سعيد (ت ٦٨٥)، نشر الأبياريّ، بيروت ١٩٨٠. - الاستقصاء للناصريّ السلاويّ، ٩ أجزاء، الدار البيضاء، ١٩٥٦. - الإشارة إلى من نال الوزارة لابن منجب (ت ٥٤٢)، القاهرة، ١٩٢٤. - أعلام الزركليّ. - أعلام النبلاء، انظر: سير أعلام النبلاء للذهبيّ. - الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ للسخاويّ (ت ٩٠٢)، بيروت ١٩٧٩. - أعيان العصر وأعوان النصر للصفديّ (ت ٧٦٤) ١/ ٦ دمشق ١٩٩٨. - الأغاني لأبي الفرج الأصفهانيّ (ت ٣٥٦)، ٢٥ جزءا، بيروت. - إفريقيّة في عهد بني زيري (بالفرنسيّة) رسالة هـ. ر. إدريس، جزآن، باريس ١٩٦٢. - الإكمال في ... الأنساب لابن ماكولا (ت ٤٧٥)، نشر عبد الرحمن المعلمي، بيروت، د. ت. - أمراء دمشق في الإسلام للصفديّ (ت ٧٦٤)، نشر صلاح الدين المنجّد، دمشق، ١٩٥٥. - إنباه الرواة على أنباه النحاة للقفطي (ت ٦٤٦) نشر محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الكتب، د. ت. - الانتصار لواسعة عقد الأمصار لابن دقماق (ت ٨٠٩)، بيروت ١٩٨٠. - الأنساب للسمعانيّ (ت ٥٦٢) نشر المعلميّ، بيروت ١٩٨٠. - الأنساب المتّفقة لابن القيسرانيّ (ت ٥٠٧) نشر دي ينغ، ليدن ١٨٦٥. - أنموذج الزمان في شعراء القيروان لابن رشيق (ت ٤٥٦) نشر العروسي المطوي وبشير البكوش.(ب) - البداية والنهاية لابن كثير (ت ٧٧٤)، بيروت، ١٩٦٦. - بدائع الزهور في وقائع الدهور لابن إياس (ت ٩٣٠) نشر محمد مصطفى، القاهرة ١٩٨٢. - البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع للشوكاني (ت ١٢٥٠)، بيروت ١٩٩٨. - بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس للضبّي (ت ٥٩٩)، القاهرة ١٩٦٧. - بغية الوعاة للسيوطيّ (ت ٩١١)، القاهرة ١٣٢٦. - البيان المغرب لابن عذاريّ (ت ٧١٢)، ليدن ١٩٤٨. (ت) - تاريخ إفريقية والمغرب للرقيق القيرواني (ت ٤٢٥)، نشر المنجي الكعبي، تونس ١٩٦٨. - تاريخ بغداد أو تاريخ مدينة السلام، للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣)، بيروت، ٢٠٠١. - تاريخ الحكماء للقفطيّ (ت ٦٤٦)، نشر ليبارت، ليبزيغ، ١٩٠٣. - تاريخ ابن خلدون (ت ٨٠٨)، بولاق ١٨٦٨. - تاريخ الخلفاء للسيوطيّ (ت ٩١١)، نشر عبد الحميد، القاهرة، د. ت. - تاريخ دمشق لابن عساكر (ت ٥٧١) تهذيب بدران، دمشق، ١٣٢٩. أو: اختصار ابن منظور، دمشق، ١٩٨٥. - تاريخ الدولتين للزركشي (ت ٩٣٢) نشر محمد ماضور، تونس ١٩٦٦. - تاريخ الطبريّ (ت ٣١٠) نشر محمد أبو الفضل إبراهيم- ذخائر العرب ٣٠. - تاريخ العلماء ... بالأندلس لابن الفرضيّ (ت ٤٠٣) نشر عزّت الحسيني، القاهرة، ١٩٥٤، ونشر الأبياري، بيروت، ١٩٨٩. - تاريخ المعرّة لسليم الجنديّ. - التبر المسبوك (ذيل السلوك) للسخاوي (ت ٩٠٢)، بولاق ١٨٩٦. - تحفة ذوي الألباب فيمن حكم دمشق ... ١/ ٢ للصفديّ (ت ٧٦٤) نشر إحسان خلوصي وزهير الصمصام، دمشق ١٩٩١. - تحفة القادم لابن الأبّار (ت ٦٥٨) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٨٦. - تذكرة الحفّاظ للذهبي (ت ٧٤٨)، حيدرآباد، ١٩٥٦. - تذكرة النبيه لابن حبيب (ت ٧٧٩) نشر محمد أمين وسعيد عاشور، القاهرة ١٩٨٢. - تراجم أغبلبيّة من مدارك عياض لمحمّد الطالبيّ، تونس ١٩٦٨. - تراجم المؤلّفين التونسيّين لمحمّد محفوظ، ٥ أجزاء، بيروت، ١٩٨٦. - ترتيب المدارك للقاضي عياض (ت ٥٤٤) طبعة المغرب، ٨ أجزاء، د. ت. - تكملة إكمال الكمال لابن الصابونيّ (ت ٦٨٠) نشر مصطفى جواد، بغداد، ١٩٥٧. - التكملة لوفيات النقلة للمنذريّ (ت ٦٥٦) نشر بشّار عوّاد معروف، ٤ أجزاء، بيروت ١٩٨٤.- تهذيب التهذيب لابن حجر (ت ٨٥٢)، حيدرآباد، ١٣٢٥. (ث) - الثغر البسّام (قضاة دمشق) لابن طولون (ت ٩٥٣) نشر صلاح الدين المنجّد، دمشق ١٩٥٦. (ج) - جامع كرامات الأولياء للنبهانيّ (ت ١٣٥٠)، بيروت، د. ت. - جلاء الغامض في شرح ديوان ابن الفارض، بيروت د. ت. - جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ت ٤٥٦) نشر عبد السلام هارون، ذخائر العرب، ٢. (ح) - حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة للسيوطيّ (ت ٩١١)، القاهرة ١٩٦٧. - حلية الأولياء لأبي نعيم (ت ٤٣٠)، القاهرة، ١٣٥٠. (خ) - خاصّ الخاصّ للثعالبي (ت ٤٢٩) نشر حسن الأمين، بيروت، د. ت. - خريدة القصر للعماد الأصفهانيّ (ت ٥٩٧): شعراء مصر، القاهرة، ١٩٥١، شعراء الشام، دمشق ١٩٥٥، شعراء المغرب، تونس، ١٩٦٦. - الخطط المقريزية، طبعة النيل ١٣٢٤ وطبعة بولاق والمسوّدة منها بنشر أيمن فؤاد السيّد، لندن ١٩٩٥. (د) - الدارس في تاريخ المدارس ١/ ٢ للنعيمي (ت ٩٧٨)، بيروت ١٩٩٠. - درر العقود الفريدة ١/ ٢ للمقريزي نشر عدنان درويش ومحمد المصري، دمشق ١٩٩٥. ثم نشر محمود الجليلي، بيروت ٢٠٠٢. - الدرر الكامنة لابن حجر (ت ٨٥٢) نشر محمد جار الحقّ، القاهرة، د. ت. - درّة الحجال في أسماء الرجال لابن القاضي (ت ١٠٥٠)، تونس، د. ت. - الدليل الشافي على المنهل الصافي لابن تغري بردي (ت ٩٧٤)، نشر فهيم محمد شلتوت، القاهرة. - الديباج المذهب لابن فرحون (ت ٧٩٩)، بيروت، د. ت. - ديوان أبي تمّام (ت ٢٣١) نشر محمد عبده عزّام، ذخائر العرب ٥. - ديوان ابن الورديّ (ت ٧٤٩)، مطبعة الجوائب ١٣٠٠.(ذ) - الذخيرة لابن بسّام (ت ٥٤٢) نشر إحسان عبّاس، ١/ ٨، تونس ١٩٧٥، وبيروت ١/ ٤، ٢٠٠١. - ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسيّ (ت ٥٥٥) نشر أميدروز، ليدن ١٩٠٨. - ذيل مرآة الجنان لليونينيّ (ت ٧٢٦) حيدرآباد، ١٩٥٥. - الذيل والتكملة لابن عبد الملك (ت ٧٠٣)، بيروت ١٩٦٤. (ر) - رفع الإصر عن قضاة مصر لابن حجر (ت ٨٥٢)، القاهرة ١٩٥٧. - الروض الزاهر في سيرة الملك الظاهر للعينيّ (ت ٨٥٥). - ريحانة الألبّاء للشهاب الخفاجيّ (ت ١٠٦٩) نشر عبد الفتّاح الحلو، القاهرة، ١٩٦٧. (ز) - زهر الآداب للحصريّ (ت ٤١٣) نشر محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، ١٩٥٣. (س) - سرور النفس بمدارك الحواسّ الخمس للتيفاشيّ (ت ٦٥١) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٨٠. - السلوك للمقريزيّ (ت ٨٤٥) نشر محمد مصطفى زيادة ثم سعيد عبد الفتّاح عاشور ٤ أجزاء في ١٢ مجلّدا، القاهرة، ١٩٥٦ - ١٩٧٢. - سير أعلام النبلاء للذهبيّ (ت ٧٤٨) ١/ ٢٥ نشر شعيب الأرنؤوط، بيروت ١٩٨٨. - سيرة أحمد بن طولون للبلويّ (ت بعد ٣٣٠) نشر محمد كرد علي، دمشق ١٩٣٩. (ش) - شجرة النور الزكيّة لمحمّد مخلوف (ت ١٩٤١ م)، القاهرة، ١٣٤٩. - شذرات الذهب لابن العماد (ت ١٠٨٩)، بيروت، د. ت. - شرح ديوان الحماسة للتبريزيّ (ت ٥٠٢) بيروت، د. ت. - شرح ديوان الحماسة للمرزوقي (ت ٤٢١) نشر أحمد أمين وعبد السلام هارون، القاهرة، ١٩٥١. - شرح شواهد الأشمونيّ ١/ ٣ للسلطاني، تونس ١٩٢١. - شرح مقامات الحريريّ للشريشيّ (ت ٦٢٠) نشر عبد المنعم خفاجيّ، القاهرة، ١٩٥٢. - شعر دعبل بن علي الخزاعيّ (ت ٢٦٤) نشر عبد الكريم الأشتر، دمشق ١٩٦٤. (ص) - الصلة لابن بشكوال (ت ٥٦٨) نشر عزّت العطّار، القاهرة، ١٩٥٥.(ض) - الضوء اللامع للسخاوي (ت ٩٠٢)، القاهرة، ١٣٥٣. (ط) - الطالع السعيد للأدفويّ (ت ٧٤٨) نشر سعد محمد حسن، القاهرة، ١٩٦٦. - طبقات الأولياء لابن الملقّن (ت ٨٠٤)، نشر نور الدين شريبة، بيروت، ١٩٨٦. - طبقات الشافعيّة للإسنويّ (ت ٧٧٢) نشر عبد الله الجبوريّ، بغداد ١٣٩٠. - طبقات الشافعيّة للسبكيّ (ت ٧٧١) نشر عبد الفتّاح الحلو والطناحي، القاهرة، د. ت. - طبقات الصوفيّة للسلميّ (ت ٤١٢) نشر نور الدين شريبة، القاهرة، ١٩٨٦. - الطبقات الكبرى (لواقح الأنوار) للشعرانيّ (ت ٩٧٣)، القاهرة، ١٩٥٤. - طبقات الفقهاء للشيرازي (ت ٤٧٦) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٧٠. - طبقات النحويّين واللغويّين للزبيديّ (ت ٣٧٩)، نشر محمد أبو الفضل، ذخائر العرب ٥٠، - طبقات المفسّرين للداوديّ (ت ٩٤٥) نشر علي محمد عمر، القاهرة، ١٩٧٢. (ع) - العبر للذهبي (ت ٧٤٨) نشر صلاح الدين المنجّد ثمّ أيمن السيّد، الكويت، ١٩٨٤. - عصر سلاطين المماليك لمحمود رزق سليم، القاهرة، ١٩٦٥. - العقد لابن عبد ربّه (ت ٣٢٨) نشر أحمد أمين وجماعة، القاهرة، ١٩٥٣. - العمدة لابن رشيق (ت ٤٥٦) نشر عبد الحميد، القاهرة، ١٩٥٥ ثمّ نشر قرقزان، بيروت، ١٩٨٨. - عنوان الأريب لمحمّد النيفر، تونس ١٣٥١ ثمّ بيروت ٢٠٠٠. - عنوان الدراية للغبرينيّ (ت ٧١٤)، الجزائر ١٩٨١. - عيون الأخبار للداعي إدريس (الفترة الفاطميّة) نشر محمد اليعلاوي، بيروت، ١٩٨٥. - عيون الأخبار لابن قتيبة (ت ٢٧٦)، دار الكتب، د. ت. - عيون الأنباء لابن أبي أصيبعة (ت ٦٦٨). (غ) - غاية النهاية في طبقات القرّاء لابن الجزريّ (ت ٨٣٣) القاهرة، ١٩٣٢. (ف) - الفهرست لابن النديم (ت ٣٨٠) نشر رضا تجدد، طهران، د. ت. - فوات الوفيات لابن شاكر (ت ٧٦٤) نشر إحسان عبّاس، بيروت، د. ت.(ق) - قطب السرور للرقيق القيروانيّ (ت ٤٢٥) نشر عبد الحفيظ منصور، تونس، ١٩٧٦. - قضاة دمشق (الثغر البسّام) لابن طولون (ت ٩٥٣)، دمشق، ١٩٥٦. (ك) - الكامل في التاريخ لابن الأثير (ت ٦٣٠)، القاهرة، ١٩٨٤. - كتاب العمر ١/ ٢ لحسن حسني عبد الوهاب (ت ١٩٦٨) نشر م. ع. المطوي والبشير البكوش، بيروت ١٩٩٠. - الكواكب السيّارة لابن الزيّات (ت ٨٠٤)، بغداد، د. ت. (ل) - اللباب في تهذيب الأنساب لابن الأثير (ت ٦٣٠)، بيروت، د. ت. - لواقح الأنوار (طبقات الشعرانيّ) القاهرة، ١٩٥٤. (م) - مباهج الفكر للوطواط (ت ٧١٨) نشر عبد العال الشاميّ، الكويت، ١٩٨١. - مختصر تاريخ دمشق لابن منظور. دمشق ١٩٩٦. - مرآة الجنان لليافعيّ (ت ٧٦٨)، بيروت، ١٩٧٠. - مروج الذهب للمسعودي (ت ٨٤٥) نشر شارل بلّا، بيروت، ١٩٧٩. - مسالك الأبصار لابن فضل الله العمري (ت ٧٤٩) مخطوط سزكين المصوّر، فرانكفورت ١٩٨٨. - مشاهير علماء الأمصار لابن حبّان (ت ٣٥٠) نشر ابن سيّد الشوري ١٩٩٥. - المشتبه في أسماء الرجال للذهبيّ (ت ٧٤٨) نشر علي البجاوي، القاهرة، ١٩٦٢. - المعارف لابن قتيبة (ت ٢٧٦) نشر ثروت عكاشة، ذخائر العرب، ٤٤. - معجم الأدباء (إرشاد الأريب) لياقوت (ت ٦٢٧)، القاهرة ١٩٨٩. تمّ نشر إحسان عبّاس ١/ ٧ بيروت ١٩٩٣. - معجم أصحاب أبي علي الصدفيّ لابن الأبّار (ت ٦٥٨)، مدريد ١٨٦٦. - معجم البلدان لياقوت ١/ ٧ بيروت ١٩٩٦. - معرفة القرّاء الكبار للذهبيّ (ت ٧٤٨) نشر محمد سيّد جاد الحقّ، القاهرة، د. ت. - المغرب (قسم مصر) لابن سعيد (ت ٦٨٥) نشر زكي محمد حسن، القاهرة، ١٩٥١. - مفاتيح العلوم للخوارزميّ (ت ٨٨٧)، القاهرة، ١٩٣٠. - مقاتل الطالبيّين لأبي الفرج (ت ٣٥٦) نشر إبراهيم الزين، بيروت، ١٩٦١. - المكتبة العربيّة- الصقليّة لميكال أماري.- الملابس المملوكيّة لماير ترجمة صالح الشيثيّ، القاهرة ١٩٧٢. - مناهج العلماء المسلمين في البحث العلمي لروزنتال، ترجمة فريحة، بيروت، ١٩٦١. - المنتظم لابن الجوزي ١/ ١٧ (ت ٥٩٧) بيروت د. ت. - المنهل الصافي لابن تغري بردي (ت ٨٧٤)، القاهرة، ١٩٥٦ - ١٩٨٦. - المؤتلف والمختلف للدارقطنيّ (ت ٣٨٥) دار الغرب الإسلاميّ ١٩٨٦. - ميزان الاعتدال للذهبيّ (ت ٧٤٨) نشر علي محمد البجاوي، القاهرة، ١٩٦٣. (ن) - النجوم الزاهرة لابن تغري بردي (ت ٨٧٤)، دار الكتب، ١٩٣٣. - النجوم الزاهرة لابن سعيد (ت ٦٨٥) نشر حسين نصّار، دار الكتب، ١٩٧٠. - نخب تاريخيّة حول الدولة الحمدانيّة، نشر ماريوس كانار، الجزائر، ١٩٣٤. - نزهة الألباب في الألقاب لابن حجر (ت ٨٥٢). - نفح الطيب للمقري (ت ١٠٤١) ونشر إحسان عبّاس بيروت ١٩٦٨. (هـ) - هديّة العارفين لإسماعيل اليابانيّ (ت ١٩٢٠). (و) - الوافي بالوفيات للصفديّ (ت ٧٦٤) ينشر تباعا ببيروت. - ورقات ح. ح. عبد الوهاب، تونس ١٩٦٥. - الوزراء والكتّاب للجهشياريّ (ت ٨١٠) نشر مصطفى السقّا وجماعة، القاهرة، ١٩٣٨. - وفيات الأعيان لابن خلّكان (ت ٨١٠) نشر إحسان عبّاس، بيروت، ١٩٦٨. - وفيات قوم من المصريّين للحبّال (ت ٤٨٢) مجلّة المخطوطات ١٩٥٦. - الولاة والقضاة للكنديّ (ت ٣٥٠) نشر رفن كست، بيروت، ١٩٠٨. (ي) - يتيمة الدهر للثعالبي (ت ٤٢٩)، بيروت، ١٩٧٩.﷽ وبعد، فهذا الجزء الثاني من كتاب المقفّى للمقريزيّ، يتضمّن بقيّة تراجم حرف الهمزة وتراجم الباء والتاء والثاء. وكان في نيّتنا أن نجمع فيه أيضا تراجم الجيم والحاء والخاء، حتى يخرج مخطوط السليميّة في مجلّدين فقط. ولكن تبيّن لنا أنّ المادة غزيرة جدّا وأن هذا الجزء الثاني سيتضخّم بالتالي بصفة مفرطة. لذلك أرجأنا بقيّة تراجم هذا المخطوط إلى جزء ثالث نقدّمه للطبع عن قريب إن شاء الله. وفي تقديرنا أن يستغرق مخطوط باريس الجزء الرابع، ومخطوطات ليدن الثلاثة الأجزاء الخامس إلى السابع، ثمّ يكون جزء ثامن للفهارس، فيستوي هذا المعجم الكبير في ثمانية مجلّدات، وهو لعمري حجم غير مستكثر إذا ما قارنّاه مثلا بالأجزاء الثمانية التي أخرج فيها الدكتور إحسان عبّاس وفيات ابن خلّكان، وهي ٨٥٥ ترجمة فحسب، في حين أن المقفّى يتضمّن أكثر من ٣٦٠٠ ترجمة. ويمتاز هذا الجزء بوفرة التراجم المخصّصة للمماليك. وقد وجدنا صعوبة في ضبط أسمائها وتتبّع حوادثها، نظرا لقلّة اختصاصنا في هذه الفترة من تاريخ مصر والشام. ولكن وجدنا التوضيح والضبط والإصلاح بالرجوع إلى كتاب السلوك وإلى الهوامش الكثيرة التي علّق بها ناشروه على نصّ المقريزيّ، وكذلك في طبعة دار الكتب للنجوم الزاهرة. ومع ذلك يبقى بعض المترجمين مجهولين تماما: أولائك الذين ترد تراجمهم عاطلة من كلّ إحالة أو تعليق. ذلك أنّهم لم يذكروا في غير المقفّى، ولا حتّى في السلوك. وكذلك استعصى علينا أحيانا تقويم نصّ منقول، من شعر لم يرد في مصادر أخرى وساقه المقريزيّ ناقصا أو نقله ناسخ السليميّة مشوّها محرّفا، ومن فقرات منقولة عن أرباب الإنشاء والترسّل استعصت عبارتها المزخرفة على فهم الناسخ فلم يضبط الكلمات أو الأسماء فاستعصت علينا أيضا لتعذّر مقابلتها بأصولها. وقصارى أمل المحقّق لكتاب من هذا النوع، كتاب تراجم متباينة في الأزمان، متفاوتة في القيمة والدسامة، متنوّعة في المظانّ التي نقلت منها، أن يقدّم إلى القرّاء نصّا مقروءا، أي مفهوما في تسلسل أحداثه وارتباط الأسباب فيها بالنتائج، واتضاح الدوافع التي تحرّك الأشخاص، وقد تكون دوافع مسكوتا عنها لأنّ المؤلّف كان ينوي الرجوع إليها بمزيد من التفاصيل أو لأنّها في عصره أشهر من أن تحتاج إلى توضيح.وتقديم النصّ المقروء المفهوم ليس بالأمر الهيّن لمن لا يمتلك إلّا نسخة وحيدة مبتورة ناقصة، مبعثرة بين ثلاث مكتبات في العالم، وأربعة أخماسها مسوّدات، لئن كانت من خطّ المؤلّف، فهي في المقابل ذات ثغرات كثيرة وبياض متكرّر واقتضاب واختصار، لأنّ المؤلّف حرّرها بصفة وقتيّة وكتبها بخطّ سريع، كأنّها «رءوس أقلام» للتذكرة أو جذاذات كما نقول اليوم، في انتظار أن يعود إليها في تؤدة ورصانة فيكملها ويبيّضها. وليس الخمس الآخر، وهو مخطوط السليميّة هذا، بأحسن حالا: صحيح أنّ خطّ ناسخه أوضح من خطّ المقريزيّ، ولكنّ الناسخ يسيء الفهم أحيانا فيحرّف عند النقل أو يبدّل ما لم يفهمه- وقد افترضنا أنّه نقل عن مسوّدة للمقريزيّ- ولئن ترك البياض بياضا غالبا، فإنّه أحيانا يبطل ذلك السقط ويسوق الكتابة استرسالا، غير منتبه إلى أنّ الفراغ مقصود وأنّ المؤلّف كان ينوي تعميره فيما بعد. فالضبط والتثبّت واختيار القراءة الصالحة، ذاك هو دأب المحقّق وديدنه، وإلى هذه الغاية سعينا. أمّا الدراسة والتقييم، والنقد والتعليق، فتلك مرحلة أخرى، لها أصحابها من الدارسين والمختصّين، في تاريخ الدول والملوك، وتاريخ العقائد والنحل، وتاريخ المجتمعات والعادات، وتاريخ الفكر والأدب، وفي كلّ هذه المناحي يوفّر كتاب المقفّى لهؤلاء مادّة صالحة. والله نسأل أن يوفّقنا إلى صالح الأعمال وهو حسبنا ونعم الوكيل. تونس في ٩ ربيع الثاني ١٤٠٩ ١٩ نوفمبر ١٩٨٨ محمد اليعلاويمخطوط السليميّة ورقة ١٨٩ أ (ترجمة المنصور العبيديّ ص ١٢٩)