Passage 388502

[مصنّفاته]: وأنشأ كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع والأصدقة. وصنّف كتاب المبكتات. وكتاب التاريخ الذي سمّاه «مسالك الأبصار» في عشرة أسفار كبار، ولم يسبق لمثله. وكتاب الدعوة المستجابة، مجلد. وكتاب صبابة المشتاق في المدائح النبويّة، مجلّد. وكتاب سفرة السفر. وكتاب دمعة الباكي، وكتاب يقظة الساهر، وكتاب نفحة الروض، وكتاب [ ... ]. وكان يتوقّد ذكاء وفطنة، وله حافظة قويّة، ومحاضرة جميلة، وكلامه فصيح بليغ، وله غوص على المعاني، وعنده اقتدار على النظم، بحيث تساوت بديهته وارتجاله. وكان يكتب من رأس قلمه بديها ما يعجز عنه غيره بعد إعمال رويّته معلطف الأخلاق وسعة الصدر وبشر المحيّا. واجتمع فيه أربع خصال قلّما جمعها غيره: جودة الحافظة، فقلّما طالع شيئا إلّا واستحضره أو أكثره، وحسن الذاكرة، فكان إذا أراد، تذكّر شيئا ولو قدم عهده كأنّما مرّ به أمس، والذكاء الذي تسلّط به على ما أراد [٨١ ب]، وحسن القريحة في النظم والنثر. وأضاف الله له مع ذلك حسن الذوق. وكان إماما في الأدب عارفا بتراجم الناس، سيّما أهل عصره. عارفا بخطوط الفضلاء وشيوخ الكتابة، قد جوّد فنّ الإنشاء حتى كان فيه آية. وجوّد النظم وبرع في التاريخ، سيّما ما قارب وقته، وعرف مسالك الأرض وممالكها، وحذق في علم الأصطرلاب وحلّ التقويم. وأذن له [العلّامة شمس الدين] الأصفهاني في الإفتاء على مذهب الشافعيّ. وباشر في كتابة الإنشاء بدمشق أيّام بني محمود حتى ولي أبوه محيى الدين كتابة السرّ بها. ثم قدم معه إلى القاهرة في سنة ثمان وعشرين [وسبعمائة] لمّا ولي كتابة السرّ بديار مصر، وكان يقرأ البرد على السلطان. ثمّ سار مع أبيه إلى دمشق؛ وعاد معه إلى القاهرة لمّا ولي كتابة السرّ ثانيا في سنة ثلاث وثلاثين. وقرأ أيضا البريد على السلطان، وجلس في دار العدل. فاتّفق ذات يوم وقوع مفاوضة بينه وبين الأمير صلاح الدين يوسف الدوادار، فاحتدّ على الدوادار وتنافرا. فما زال هو وأبوه بالسلطان حتّى صرفه وأقام [سيف الدين] بغا دوادارا عوضه.