page 1085, entry [4331]Open original source
٤٢٩٠ - مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية الهمدانيُّ الوداعيُّ الكوفيّ، أبو عائشة. * قال العِجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ئقةٌ. وكان أحدَ أصحاب عبد الله الذين يُقرِؤُون ويفتون. وقال العِجليُّ: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا مالك، عن أبي السفر عن أبي وائل. قال: ما رأيتُ همدانية ولدت مثل مروق. وقيل: ولا أبو ميسرة؟ قال: ولا أبو ميسرة. "الثقات" ١٣٤٤. * وقال الآجُريُّ: قيل لأبي داود: سمع مسروق من عُمر؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٥. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو سعيد يحيى بن سُليمان. حدثنا وكيع، عن سُفيان، عن منصور، عن إبراهيم. قال: انتهى علم أهل الكوفة إلى ستة من أصحاب عبد الله بن مسعود، فهم الذين كانوا يفتون الناس ويعلمونهم ويفتونهم. . . . فذكر فيهم مسروق بن الأجدع. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٥٣. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر الحميدي. حدثنا سُفيان. حدثنا أيوب بنعائذ الطائي. قال: قال الشعبي: ما رأيتً أحدًا من الناس أطلب لعلم في أفق من الآفاق من مسروق. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٦١. وقال أيضًا: حدثنا قَبيصة. قال: حدثنا سُفيان، عن عبد الله بن أعين، عن الشعبي. قال: كان مسروق أعلم بالفتوى من شُريح، وكان شُريح أعلم بالقضاء من مسروق، وكان شريح يستشير مسروقًا، وكان مسروق لا يستشير شريحًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٥٨٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد الله الذين يُقرِؤُون ويُفتون: علقمة، والأسود، ومسروق، وعبيدة، والحارث بن قيس، وعمرو بن شرحبيل. "تاريخه" ١٩٢٩. وقال أيضًا: وحدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، عن سعيد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، عن أيوب الطائي، عن الشعبي قال: كان علقمة أعلمهم، وكان عبيدة يوازي شريحًا في الفتوى والقضاء، وكان مسروق أطلبهم للعلم. "تاريخه" ١٩٣٠. وقال أيضًا: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مالك بن مغول. قال: سمعت أبا السفر، عن مرة. قال: ما ولدت همدانية مثل مسروق. "تاريخه" ١٩٤١. وقال أيضًا: قال محمد بن أبي عمر، أنه سمع ابن عيينة يذكر عن داود قال: قلت للشعبي: أخبرني عن أصحاب عبد الله كأني أنظر اليهم. قال: كان علقمة أبطن القوم به، وكان مسروق قد خلط منه ومن غيره، وكان الربيع بن خُثيم أشد القوم اجتهادًا، وكان عبيدة يوازي شريحًا في العلم والقضاء. "تاريخه" ١٩٥٠.