page 787, entry [3299]Open original source
٣٢٦٤ - عَمرو بن عُبَيْد بن باب التَّمِيميُّ مولاهم، أبو عثمان البصريُّ. * قال البخاريُّ: تَرَكَهُ يحيي القَطَّان. وقال عَمرو بن عَلِي: سمعت أبا داود، حدثنا همام. قال: سمعت الوراق يقول: عَمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي علي الحديث فأعلم أنه كاذبٌ , "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٦٠٨. و"الضعفاء الصغير" ٢٦٢. وقال البخاريُّ أيضًا: حدثني سُليمان بن حرب. قال: حدثنا حَمَّاد بن زيد. قال: قيل لأيوب: إن عَمرًا قال عن الحسن: كذا أو كذا. قال: كذب. "التاريخ الصغير" ٢/ ٧١. * وذكره أبو زُرْعة الرازيُّ في. "أسامي الضعفاء" ٢٣٦. * وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: سمعت أبا سلمة موسى. قال: سمعت سلام بن أبي مطيع. وكان يُقال: هو أعقل أهل البصرة، وكان في السنة.قال أبو داود: هو القائل: لأن ألقى الله بصحيفة الحجاج أحب إليَّ من أن ألقى الله بصحيفة عَمرو بن عُبيد. "سؤالاته" ٣/ ٣٠٩ و ٣١٠. وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: حَدَّث شُعبة عن جماعة من الضعفاء (فذكر عَمرو بن عُبيد فيهم)."سؤالاته" ٤/ الورقة ٣. وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: كان يحيى يُحدث عن عَمرو بن عُبيد ثم تركه. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٣. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: أبو حنيفة خيرٌ من ألف مثل عَمرو بن عُبيد. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٦. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: سأل رجلٌ عبد الصمد عن حديثٍ لعَمرو؟ فقال: دعا من عَمرو فقد. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١١. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا أبو بكر الحميدي. قال: قال سُفيان: قال لي عَمرو بن عبيد: أما نهاك أبوك عن مجالستي؟ قلت: بلى. قال: كنت غلامًا حدثًا فآن أن تسمع. وقال عَمرو: عرضنا قولنا على فلان فقبله. قال: وكذب. قال سُفيان: وحدثنا أبو موسى. حدثنا عَمرو بن عبيد قبل أن يُحدث. وقال سُفيان: رأى الحسنُ أيوبَ. فقال: هذا سيد شباب أهل البصرة قال: ورأى عَمرو بن عبيد يومًا. فقال: هذا من سيدي شباب أهل البصرة إن لم يُحْدِثْ. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٥٩ و ٢٦٠. وقال أيضًا: حدثنا سُليمان بن حرب. حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب إن عَمرو بن عبيد روى عن الحسن، أنه قال: لا يجلد السكران من النبيذ؟ قال: كذب عَمرو. سمعتُ الحسن يقول: السكران يجلد من النبيذ. وقال أيضًا: حدثنا سليمان بن حرب، عن سلام بن أبي مطيع. قال: قال لي أيوب: كيف تثق بحديث رجل لا تثق بدينه، يعني عَمرو بن عبيد. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦٠.وقال أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي. حدثنا زكريا بن عدي. حدثنا ابن المبارك، عن مَعْمر. قال: ما عددت عَمرًا عاقلًا قط. وقال أيضًا: قال سليمان (يعني ابن حرب): قال حماد بن زيد: جلس عَمرو بن عُبيد وشبيب بن شيبة ليلة يتخاصمون إلى طلوع الفجر. قال: فما صلوا ليلتئذ ركعتين. قال: وجعل عَمرو يقول: هيه أبا معمر، هيه أبا معمر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦١. وقال أيضًا: حدثني أبو بشر. حدثنا معاذ بن معاذ. قال: كنتُ جالسًا عند عَمرو بن عبيد. فأتاه رجل يُقال له عثمان أخو السمري. فقال: يا أبا عثمان، سمعت والله اليوم بالكفر. فقال: لا تعجل. وما سمعت؟ قال: سمعت هاشمًا الأوقص يقول: إن ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ (١). وقوله: ﴿ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا﴾ (٢). و ﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ﴾ (٣) إن هذا ليس في أم الكتاب. والله يقول: ﴿حم (١) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (٢) إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (٣) وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ (٤)﴾ (٤). في الكفر إلا هذا يا أبا عثمان؟ فسكت عَمرو هنية ثم اقبل عليَّ فقال: والله لو كان القول كما يقول ما كان على أبي لهب من لوم ولا على الوليد من لوم. قال: يقول عثمان ذلك. هذا والله الدين يا أبا عثمان. قال معاذ: فدخل بالإسلام وخرج بالكفر، أو كما قال. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٢٦٢. وقال أيضًا: حدثنا سلمة. حدثنا أحمد بن حَنْبل. حدثنا عفان. حدثني همام. حدثنا مطر. قال: لقيني عَمرو بن عُبيد. فقال: والله إني وإياك لعلى أمر واحد. قال: وكذب والله. إنما عنى على الأرض. قال: وقال مطر: والله ما أُصَدِّقُهُ في شيء.وقال أيضًا: سمعتُ الحسن بن الربيع يقول: كنا نسمع الحديث من عبد الوارث فإذا أقيمت الصلاة ذهبنا فلم نصل خلفه. قال: وقيل لابن المبارك: كيف رويت عن عبد الوارث وتركت عَمرو بن عبيد؟ قال: إن عَمرًا كان داعيًا. وقال أيضًا: حدثنا سلمة. حدثنا أحمد. حدثنا عفان. حدثنا حماد بن سلمة. قال: كان حُميد من أكفهم عنه. قال: فجاء ذات يوم إلى حميد. قال: فحدثنا حميد بحديث. قال: فقال عَمرو: كان الحسن يقوله: فقال لي حميد: لا تأخذ عن هذا شيئًا فإن هذا يكذب على الحسن، كان يأتي الحسن من بعد ما أسن فيقول: يا أبا سعيد، أليس تقول: كذا وكذا للشيء الذي ليس من قوله؟ قال: فيقول الشيخ برأسه هكذا. "المعرفة والتاريخ" ٢١/ ٢٦٣. * وقال أبو زرعة الدمشقي: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت عيسى بن يونس يقول: سَلَّمَ عَمرو بن عبيد على ابن عون، فلم يرد عليه، وجل إليه فقام عنه. "تاريخه" ١٢١٠. * وقال البزار: يُسْتَغنى عن ذكره لسوء رأيه. "كشف الأستار" ٥٥٧. * وقال النسائيُّ: بصريٌّ، متروكُ الحديثِ، أبو عثمان. "الضعفاء والمتروكون" ٤٦٩. * وذكره الدارقطنيُّ في. "الضعفاء والمتروكين" ٤٠٠ وقال: بصريٌّ، عن الحسن.