page 509, entry [2325]Open original source
٢٢٩٠ - عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظليُّ التميميُّ، أبو عبد الرحمن المروزي. * قال العجلي: خراسانيٌّ، ثِقَةٌ ثَبتٌ في الحديث، رجلٌ صالح، وكان يقول الشعر، وكان جامعًا للعلم. "الثقات" ٧٤٧. وقال أبو داود: كان حفص بِأَخَرَةٍ دخله نسيان وكان يحفظ. ابن المبارك لا يحفظ ثم حفظ. "سؤالات الآجري" ٣/ ٢٠٦. * وقال الآجري: سُئل أبو داود عن أصحاب سُفيان؟ قال: سمعت يحيى وأحمد يقولان: أصحاب سُفيان: يحيى وعبد الرحمن ووكيع وأبو نعيم وابن المبارك والأشجعي. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٨. * وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي: أصحاب سفيان الثوري: يحيى، وعبد الرحمن، ووكيع، وأبو نُعيم، والأشجعي، وعبد الله بن المبارك "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٦. وقال يعقوب أيضًا: وبلغني عن ابن مَعين. قال: ليس أحد في حديث سُفيان الثوري يشبه هؤلاء: ابن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع، وعبد الرحمن بن مَهْدي، وأبو نعيم. فقيل له: الأشجعي؟ قال: الأشجعي ثقةٌ، ولكن هاتوا من يروي عنه "المعرفة والتاريخ" ١/ ٧١٧. وقال يعقوب أيضًا: حدثني الفضل. قال أحمد بن حَنْبل: لم يكن في زمان ابن المبارك أطلب للعلم منه، رحل إلى اليمن وإلى مصر وإلى الشام والبصرة والكوفة، وكان من رواة العلم وأهل ذلك، كتب عن الصغار والكبار، كتب عن عبد الرحمن بن مَهْدي وعن الفزاري، وجمع أمرًا عظيمًا، ما كان أقل سقطًا من ابن المبارك، كان رجلًا يُحدث من كتابه، ومن حَدَّث من كتابه لا يكاد يكون له سقط كثير شيء، وكان وكيع تُحدث من حفظه، ولم يكن ينظر في كتاب، وكان له سقط، كم يكون حفظ الرجل. قال: وكذلك ابن المبارك، عن مَعْمر. يقول: هو غير حديث الناس كان رجلًا صاحب حديث وكان حافظًا، فكان يذاكر الإنسان فيحدثهم "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٦ و ١٩٧.وقال أيضًا: حدثني الفضل. قال: سمعت أبا عبد الله وقيل له: عبد الله سمع من مَعْمر؟ قال: سمع منه بمكة. قيل له: فلم يسمع منه بالبصرة شيئًا؟ قال: لا. لم يكتب عن مَعْمر بالبصرة إلا الغرباء مثل إسماعيل بن عُلَيَّة ويزيد بن زُرَيع. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٩٩. وقال يعقوب أيضًا: سمعت الحسن بن الربيع قال: سمعت ابن المبارك يقول: ما رحلتُ إلى الشام إلا لأستغني عن حديث أهل الكوفة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٥٧ و ٧٥٨. * وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي. قال: سمعت رجلًا قال لسفيان: إن ابن المبارك يروي عنك، عن ابن طاووس، عن أبيه، ليس في القلس وضوءٌ؟ فقال ابن عُيينة: ما أعرفُ هذا، وإن ابن المبارك لثقة. "تاريخه" (١٥١٩). * وقال النسائي: أثبتُ أصحاب سفيان عندنا والله أعلم: يحيى بن سعيد القطان، ثم عبد الله بن المبارك، ثم وكيع بن الجراح، ثم عبد الرحمن بن مهدي، ثم أبو نعيم. "سنن النسائي" ٣/ ٢٥٠. * وقال الدارقطني: من أثبت الناس. "السنن" ٤/ ١٠٦.