page 337, entry [1707]Open original source
١٦٧٩ - سليمان بن عمر وأبو داود النخعي. الكذاب. * قال البخاري: معروف بالكذب، قاله قتيبة، وإسحاق (ت الكبير) ٤/ ١٨٥٣. و (الضعفاء الصغير) ١٤٤. وقال: رماه قتيبة، وإسحاق بالكذب. (ت الصغير) ٢/ ٢٩٢. * وقال أبو زرعة الرازي: آفة من الآفات. (أسامي الضعفاء) ١٣١. * وقال البرذعي: شهدت أبا زرعة ذكر سليمان بن عمرو النخعي، فغلظ فيه القول جدًّا. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٢. * وقال البرذعي: حدثنا محمد بن إدريس قال: سمعت أبا الوليد، يقول: سمعت شريكًا يقول: ما لقينا من ابن عمنا - يعني سليمان بن عمرو النخعي- يكذب على رسول الله ﷺ. * وقال البرذعي. حدثنا محمد بن مسلم بن وارة، قال: سمعت أبا الوليد، قال: أتيتُ سليمان بن عَمرو فجلستُ إليه، فقلتُ لقوم معي: ننظر هل لما يقال فيه أصل؟ فجلسنا إليه، فقال: حدثنا سليمان التيمي، عن أنس، قال: (من قاد أعمى أربعين خطوة) فقلتُ لهم: قوموا من عند هذا الكذاب. * وقال البرذعي: حدثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت إسحاق بن راهوية، قال: أتيت أبا داود سليمان بن عَمرو، فقلت في نفسي لأسألنه عن شيء لا أعرف فيه من قول المتقدمين شيئًا فقلت له: يا أبا داود ما عندك في التوقيت بين دمي المرأة في أقله، وأكثره، فقال: أخبرنا أبو طوالة عن أنس، ويحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، وفلان، عن فلان، عن معاذ بن جبل، قالوا: أقلّ الحيض ثلاث، وأكثره عشره، وما بين دمي المرأة خمسة عشر، فقلتُ في نفسي: اذهب فليس في الدنيا أكذب منك. * وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة، حدثنا أبو علي القهستاني، عنإسحاق بن راهوية، قال: جلستُ إلى سليمان بن عَمرو، فقلتُ: ما تقول في الراهن والمرتهن يختلفان؟ فقال: حدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر، وحدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد، قالا: القول قول الراهن. فقلتُ: لا أرى في الدنيا أكذب من هذا. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٤ و ٥٢٥ و ٥٢٦ و ٥٢٧. * وقال البرذعي: حدثني يعقوب أبو يوسف صاحب لنا رازي، حدثنا إسحاق بن منصور، قال: قال أحمد بن حنبل: كان أبو داود النخعي من أكذب الناس وقال إسحاق بن راهويه كما قال: كذاب. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٣ و ٥٢٤. وقال البرذعي: حدثني أبو زرعة، عن أحمد بن محمد بن حنبل، وحدثني مسلم بن الحجاج، قال: سمعت أبا خيثمة يذكر -وهذا لفظ مسلم- أن أبا داود سليمان بن عَمرو، حدثهم يومًا فقال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب، فقال بعض الناس: يا أبا داود إنك لم تدخل مصر، فمن أين لك يزيد بن أبي حبيب؟ قال: يا مغفل أين قلتها حتى لم أعد لها جوابًا. لقيته بباب الأبواب. لم يذكر أبو زرعة في حديثه: يا مغفل. (أبو زرعة الرازي) ٥٢٢ و ٥٢٣. * وقال يعقوب بن سفيان: أبو داود النخعي اسمه سليمان بن عمرو قدريٌّ، رجلُ سوءٍ، كذَّاب، كان يكذب مجاوبة. قال إسحاق: أتيناه فقلنا له: أيش تعرف في أقل الحيض، وأكثره، وما بين الحيضتين من الطهر؟ فقال: الله أكبر حدثني يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب، عن النبي ﷺ. وحدثنا أبو طوالة، عن أبي سعيد الخدري، وجعفر بن محمد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ، قال: أقل الحيض ثلاثة، وأكثره عشر، وأقل ما بين الحيضتين من الطهر خمسة عشر يومًا. وكان هو وأبو البختري يَضَعُون الحديث. (المعرفة) ٣/ ٥٧. * وقال أبو حاتم: يحدث عمن دب ودرج، متروك الحديث. (علل الحديث" ١٩٨١. * وقال الترمذي: أخبرني محمد بن موسى بن حزام، قال: سمعت يزيدبن هارون، يقول: لا يحل لأحدٍ أن يروي عن سليمان بن عمرو النخعي الكوفي. (الجامع) ٥/ ٧٤١. * وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٧. * وقال الدارقطني: كَذَّابٌ. رماه أحمدُ بن حنبل بالكذب. (الضعفاء والمتروكون) ٢٥٦ و ٦١٤.