سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري،

المعرفة) ٣/ ٥٧. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (٣/ ٣٥). * وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٢٢. * وقال الدارقطني: متروكٌ. (السنن) ١/ ١١٠ و ١٥٣ و ٣/ ٨٧ و ٨٨ و (العل

ر) ٢/ ١٩٧ و (الضعفاء الصغير) ١٤٢. وقال: متروك ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٥ وقال: متروكُ الحديث. (ق ٧٦). * وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١٠٣. * وقال أبو داود: متروك الحديث، قلتُ لأحمد: روى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أنس (في التلبية)؟ فقال: لا تبالي روى أو لم يَرْوِ. (آجري) ٥/ ق ١٧. * وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن يحيى، قال: لا يس

ره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (٣/ ٣٥). * وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٢٢. * وقال الدارقطني: متروكٌ. (السنن) ١/ ١١٠ و ١٥٣ و ٣/ ٨٧ و ٨٨ و (العلل) ٣/ ق ٦٦ و ٥/ ق ٨٥

غني عن يحيى، قال: لا يسوي فلسًا. (المعرفة) ٣/ ٥٧. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (٣/ ٣٥). * وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٢٢. * وقال الدارقطني: متروكٌ. (السنن

ل النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٢٢. * وقال الدارقطني: متروكٌ. (السنن) ١/ ١١٠ و ١٥٣ و ٣/ ٨٧ و ٨٨ و (العلل) ٣/ ق ٦٦ و ٥/ ق ٨٥. وذكره في (الضعفاء والمتروكين) ٢٤٨. وقال: عن الزهري، وابن سيرين، وتيل: سليمان بن داود، عن الزهري حديث الص

لبخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٥٦. و (ت الصغير) ٢/ ١٩٧ و (الضعفاء الصغير) ١٤٢. وقال: متروك ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٥ وقال: متروكُ الحديث. (ق ٧٦). * وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١٠٣. * وقال أبو داود: متروك الحديث، قلتُ لأحمد: روى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أنس (في التلبية)؟ فقال: لا تبالي روى أو لم يَرْوِ. (آجري) ٥/ ق ١٧. * وقال يع

م يَرْوِ. (آجري) ٥/ ق ١٧. * وقال يعقوب بن سفيان: بلغني عن يحيى، قال: لا يسوي فلسًا. (المعرفة) ٣/ ٥٧. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (٣/ ٣٥). * وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (ك

مان بن أرقم أبو معاذ البصري. * قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٥٦. و (ت الصغير) ٢/ ١٩٧ و (الضعفاء الصغير) ١٤٢. وقال: متروك ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٥ وقال: متروكُ الحديث. (ق ٧٦). * وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١٠٣. * وقال أبو داود: متروك الحديث، قلتُ لأحمد: روى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن أنس (في التلبية)؟ فقال: لا تبالي ر

يحيى، قال: لا يسوي فلسًا. (المعرفة) ٣/ ٥٧. وذكره في باب مَنْ يُرغب عن الرواية عنهم. (٣/ ٣٥). * وقال الترمذي: هو ضعيفٌ عند أهل الحديث. (الجامع) ٥٣. * وقال النسائي: ضعيفٌ. متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون) ٢٤٦. وقال: متروك الحديث (المجتبي) ٧/ ٢٧ و ٨/ ٥٩.* وقال البزار: لَيِّنُ الحديث. (كشف الأستار) ٣٠٢٢. * وقال الدارقطني: متروكٌ. (السنن) ١/ ١١٠

١٦٤١ - سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري. * قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٥٦. و (ت الصغير) ٢/ ١٩٧ و (الضعفاء الصغير) ١٤٢. وقال: متروك ذاهب الحديث (ترتيب علل الترمذي) ق ٤٥ وقال: متروكُ الحديث. (ق ٧٦). * وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى) ق ١٠٣. * وقال أبو داود: متروك الحديث، قلتُ لأحمد: روى سليمان بن أرقم

أبو معاذ البصري

سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري،

البصري

سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري، ١٦٤١ - سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري. * قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٥٦. و (ت ال

البصري

سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري، ١٦٤١ - سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري. * قال البخاري: تركوه. (ت الكبير) ٤/ ١٧٥٦. و (ت ال