عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري.

عن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث.وقال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يخطئ، ويخالف على قلة روايته. له عند (د) حديث أبي هريرة: أتت امرأة النبي ﵌. . . نحو حديث سهل، وعند (ت) في النهي عن السدل في ال

وابن أبي مليكة. وعنه: إبراهيم بن طهمان، وشعبة، والحجاج بن الحجاج الباهلي، والحمادان، وروح بن عبادة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث.وقال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يخطئ

والحمادان، وروح بن عبادة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس هو عندي قوي الحديث.وقال ابن معين: ضعيف. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال ابن عدي: قليل الحديث، وهو مع ضعفه يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في الثقات، فقال: يخطئ، ويخالف على قلة روايته. له عند (د) حديث أبي هريرة: أتت امرأة النبي ﵌. . . نحو حد

ت، فقال: يخطئ، ويخالف على قلة روايته. له عند (د) حديث أبي هريرة: أتت امرأة النبي ﵌. . . نحو حديث سهل، وعند (ت) في النهي عن السدل في الصلاة. قلت: وقال البخاري في الضعفاء: فيه نظر. وقال ابن سعد: فيه ضعف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك، ولا هو حجة

ل، وعند (ت) في النهي عن السدل في الصلاة. قلت: وقال البخاري في الضعفاء: فيه نظر. وقال ابن سعد: فيه ضعف. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال يعقوب بن سفيان: ليس بمتروك، ولا هو حجة

أبو قرة البصري

عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري.

البصري

عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري. عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة.

البصري

عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري. عسل بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري. روى عن: عطاء بن أبي رباح، وابن أبي مليكة.