عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى،

أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي: رديء المذهب، غال في التشيع، يؤمن بالرجعة، ويكتب حديثه مع ضعفه. • خ م د س

رحمن أبا اليقظان. وقال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير، فضعفه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك؟ فقال: كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين. وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد ال

ظان. وقال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير، فضعفه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك؟ فقال: كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين. وقال إبراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري: كان الحارث بن

عبد الرحمن، وهو من أقرانه، والأعمش، وشعبة، والثوري، وشريك، ومهدي بن ميمون، وآخرون. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: عثمان بن عمير أبو اليقظان، ويقال: عثمان بن قيس ضعيف الحديث، كان ابن مهدي ترك حديثه. وقال أبي خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن. وقال عمرو بن علي: لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان. وقال الدوري، عن ابن معين

لت: نسبه أحمد بن حنبل، فقال: هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي، وقد ينسب إلى جد أبيه. ذكره البخاري في الأوسط في فصل: من مات ما بين العشرين ومائة إلى الثلاثين، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أنس، وقال في الكبير: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي. وقال الجوزجاني، عن أحمد: منكر الحديث، وفيه ذلك ال

و بن علي: لم يرض يحيى ولا عبد الرحمن أبا اليقظان. وقال الدوري، عن ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن عثمان بن عمير، فضعفه. قال: وسألت أبي عنه، فقال: ضعيف الحديث، منكر الحديث، كان شعبة لا يرضاه، وذكر أنه حضره، فروى عن شيخ، فقال له شعبة: كم سنك؟ فقال: كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين. وقال

د: منكر الحديث، وفيه ذلك الداء، قال: وهو على المذهب منكر الحديث. وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك. وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به. وقال ابن عبد البر: كلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدري ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به. وقال ابن عدي: رديء المذهب، غال في التشيع، يؤمن بالرجعة، ويكتب

لاثين، وقال: منكر الحديث، ولم يسمع من أنس، وقال في الكبير: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي. وقال الجوزجاني، عن أحمد: منكر الحديث، وفيه ذلك الداء، قال: وهو على المذهب منكر الحديث. وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك. وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به. وقال ابن عبد البر: كلهم ضعفه. وقال أبو

نه، وهو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي. وقال الجوزجاني، عن أحمد: منكر الحديث، وفيه ذلك الداء، قال: وهو على المذهب منكر الحديث. وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك. وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به. وقال ابن عبد البر: كلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدري ما يقول، لا يجوز

ي الكبير: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، وهو ابن قيس البجلي، وهو عثمان بن أبي حميد الكوفي. وقال الجوزجاني، عن أحمد: منكر الحديث، وفيه ذلك الداء، قال: وهو على المذهب منكر الحديث. وقال البرقاني، عن الدارقطني: متروك. وقال الحاكم، عن الدارقطني: زائغ، لم يحتج به. وقال ابن عبد البر: كلهم ضعفه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن حبان: اخ

أبو اليقظان الكوفي

عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى،

الكوفي

عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى، عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن حميد.

الكوفي

عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى، عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان الكوفي الأعمى، ويقال: ابن قيس، ويقال: ابن حميد.