عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي.

بو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضا، ترك حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. روى له ابن ماجه حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان الحديث، وليس عنده غيره، وهو من

عبد الرحمن يحدث عنه، وقال أبو زرعة، وأبو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضا، ترك حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. روى له ابن ماجه حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غد

لحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضا، ترك حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. روى له ابن ماجه حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان الحديث، وليس عنده غيره، وهو من جملة الأحاديث التي ذكره

يحدث عنه، وقال أبو زرعة، وأبو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضا، ترك حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ. روى له ابن ماجه حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الإيمان الح

الشوارب، وآخرون. قال أبو طالب، عن أحمد: له أحاديث منكرة. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا، وقال: هذه كلها مناكير. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الخطأ والوهم، متروك. وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه، وقال أبو زرعة، وأبو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال

حاديث منكرة. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا، وقال: هذه كلها مناكير. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الخطأ والوهم، متروك. وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه، وقال أبو زرعة، وأبو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في مو

عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الخطأ والوهم، متروك. وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه، وقال أبو زرعة، وأبو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضا، ترك حديثه. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي

له بن أحمد: سألت أبي فذكر أحاديث من حديث هذا، وقال: هذه كلها مناكير. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف. وقال مرة: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي: صدوق كثير الخطأ والوهم، متروك. وقال أبو موسى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه، وقال أبو زرعة، وأبو داود، والدارقطني: ضعيف الحديث. وقال أبو داود في موضع آخر: ترك حديثه. وقال في موضع آخر: ليس بشيء أيضا، تر

مان الحديث، وليس عنده غيره، وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد، عن أبيه. قلت: وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال الساجي: ضعيف متروك يحدث بمناكير. وقال أبو إسحاق الحربي: معروف، وغيره أوثق منه. وقال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء

وهو من جملة الأحاديث التي ذكرها عبد الله بن أحمد، عن أبيه. قلت: وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا. وقال أبو أحمد الحاكم: متروك الحديث. وقال الساجي: ضعيف متروك يحدث بمناكير. وقال أبو إسحاق الحربي: معروف، وغيره أوثق منه. وقال أبو نعيم: روى المناكير لا شيء

البصري

عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي. عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي. أبو عبيدة الخزاز البصري العطار. روى عن: بكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وحميد الطويل، وعون بن أبي شداد الع

البصري

عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي. عبيس بن ميمون التيمي الرقاشي. أبو عبيدة الخزاز البصري العطار. روى عن: بكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وحميد الطويل، وعون بن أبي شداد الع