page 600, entry [332]Open original source
ذكر نسبه [١] هو مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد المطلب بْن هاشم بْن عَبْد مناف بْن قصي بْن كلاب بْن مرة بْن كعب بْن لؤي بْن غالب بْن فهر [٢] بْن مالك بْن النضر بْن كنانة بْن خزيمة بْن مدركة بْن إلياس بْن مضر بْن نزار بْن معد بْن عدنان [٣] [ولا يختلف النسابون إِلَى عدنان] [٤] . ثم يختلفون فيما بعده، فبعضهم يقول: عدنان بْن أد بْن أدد بْن الهميسع بْن حميل بْن النبت بْن قيذار بْن إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم. وبعضهم يقول: عدنان بْن أدد، من غير ذكر: أد. وَمِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النبي ﷺ أنه قَالَ: « [مَعْدٌ] عَدْنَانُ بْنُ أَدَدِ بْنِ زَنْدِ بن يرى بن أعراق الثرى» [٥] .قالت أم سلمة فزند هو: الهميسع، ويرى هو: نبت، وأعراق الثرى: هو إسماعيل، كذلك حكى الزبير بْن بكار. وحكي أيضا أن أعراق الثرى: إِبْرَاهِيم، لأنهم لما رأوه لم تحرقه النار [١] قالوا: ما هو إلا أعراق الثرى. قَالَ مؤلف الكتاب: [٢] هكذا ضبطه أَبُو زيد. وقد حَدَّثَنَا عَنْ أبي أحمد العسكري قَالَ: إنما هو زند بالنون، مثل اسم أبي دلامة. وَقَالَ ابن إِسْحَاق: [٣] عدنان بْن أدد بْن مقوم بْن ناحور بْن يترح بْن يعرب بْن يشجب [٤] بْن أيوب بْن قيذار بْن [٥] إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم. وقد ذكر بعضهم بين معد وإسماعيل أربعين أبا [٦] . أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْدِ الْبَاقِي الْبَزَّازُ قَالَ: أخبرنا أبو محمد الجوهري قال: أخبرنا أَبُو عَمْرو بْن حيوية قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن معروف قال: أخبرنا الحارث بن أبي أسامة قال: أخبرنا محمد بن سعد قال: أخبرنا خالد بن خداش قال: أخبرنا عبد الله بن وهب قال: أَخْبَرَنَا ابن لهيعة، عَنْ أبي الأسود، عَنْ عروة قَالَ: ما وجدنا أحدا يعرف ما وراء معدّ بن عدنان [٧] .قَالَ عروة: وسمعت أبا بكر بْن سليمان بْن [أبي] [١] حثمة/ يقول: ما وجدنا فِي علم عالم، ولا شعر شاعر أحدا يعرف ما وراء معد بْن عدنان بثبت [٢] . وقد سبق [٣] نسب الخليل إِلَى آدم ﵉.