(ت ١١٥٣ هـ): محمدُ بن عيسى بن مَحمود بن محمد بن كِنَان، الحَنبلي، الصَّالحي، الدِّمشقي، الخلوتي

٢٦٩١ - (ت ١١٥٣ هـ): محمدُ بن عيسى بن مَحمود بن محمد بن كِنَان، الحَنبلي، الصَّالحي، الدِّمشقي، الخلوتي. ذكره المُرادي في "سلك الدرر" (¬١)، وقال: هو أحدُ العُلماءِ الأتقياءِ، الصُّلحاءِ العامِلين. وُلِدَ سنةَ أربعٍ وسَبعين وألف، ونشأ في كَنفِ والدِهِ، وأخذَ عنه الطَريقَ، وأخذَ على جماعةٍ كالشَّيخِ خَليل الموْصِليِّ، قرأ عليه حِصَّةً من "جَمع الجَوامع" في الأصول، و"الرِّسالة الأندلسيَّة" في العَروض، وغيرِهِ مِنَ الأجِلَّاء، وحَجَّ إلى بيتِ الله الحَرام، واجتمعَ في المَدينةِ المُنوَّرة بالأستاذِ الشَّيخِ إبراهيمِ بن حَسَن الكُورانِي، وأخذَ عنه الحديثَ. ولمَّا تُوفِي والدُه صارَ هُو مكانَه شيخًا، واستقامَ إلى أن ماتَ، ولازمَ الأذكارَ، وألَّف مُؤلَّفات منها "التَّاريخ" الَّذي جمعَه في الحَوادث اليومية، وقد طَالعتُهُ واستفدتُ منه وَفَيات، وبعضَ أشياء لَزِمَتْنِي لتاريخي هذا، وهو تاريخٌ يشتَمِل على الحوادثِ الصَّادِرةِ في الأيَّام مع إيرادِ وَفياتِ ومُناسباتٍ وفوائدَ، وورد يومًا بينَه وبينَ الوالدِ مذاكرة في المُعَمَّيات، فذكَر أنَّه يَستخرجُ اسمَ "هُود" من قولِهِ تعالى: ﴿مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا﴾، واسم "شِهاب" من قوله: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا﴾. وكانَتْ وفاتُه في سَنةِ ثلاثٍ وخَمسينَ ومئة وألف، ودُفِنَ بسَفحْ قاسِيُون بالصَّالحيَّة، وتولَّى بعدَه المشيخةَ ولدُه الفاضِلُ الشَّيخُ محمدُ سعيد. انتهى. وذكره صاحِبُ "السُّحُب" (¬٢)، وذكرَ له من المُصَنَّفات "التَّاريخ" الآنفالذَّكر، وقال: إنَّه أرَّخ به ثلاثًا وعشرينَ سَنة، و"حدائق الياسَمين في أخلاق المُلوك والخُلفاء"، و"الاكتفاء في مُصطَلح المُلوك والخُلَفاء"، و"المواكِب الإسلاميَّة في وصف الشَّام"، و"تاريخ معاهدِ العلم في دمشقَ"، و"مُختصر حياةِ الحَيوان"، و"تلخيص كتاب الملاحة" وأرَّخ ولادَته ووفاته وترجَمته مثلَ ما تقدَّم عن المُرادي. وذكره في "هديَّة العارِفين" (¬١) وذكر له من المصنفات غيرَ ما تقدَّم "الإلمام فيما يتعلَّقُ بالحَيوان من الأحكام"، "الأنوار المُنبهجة على مَنظومة المُنفَرِجَة"، "التَّنبيه على غَلطِ الجاهِل والنَّبيه"، "البيان والصَّراحة بتَلخيصِ الملاحة"، قلت: هو مُختصر المِلاحَة المتقدِّم، رسالة "الأشباه برفع الاشتباه"، "الرِّسالة المُشْتَمِلَة على أنواعِ البَديع في البَسملَة"، "زهر البان في نُعوتِ الحَيَوان"، قلتَ: لعلَّه مُختصر حَياة الحَيَوان المُتقدَّم، "الزُّهور البَهِيَّة في شَرح الرِّسالَة الأُصولِيَّة الفقهيَّة"، "زَين البَساتِين في ذِكر قوانينِ الخُلفاء والسَّلاطين"، وكتاب "زهر الرَّبيع في عِلم المَعانِي والبَيانِ والبَديع"، "كتاب الأخلاق"، "نُزهةُ النُّفوس وبُغية العِلم وروضة العَروس"، وغير ذلك.