page 568, entry [914]Open original source
٧١٠ - (ت ٤٧٠ هـ): عبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى بن محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن مَعْبَد بن العباس بن عبد المطلب الحنبلي، أبو جعفر، الورع الزاهد العابد. قال النابلسي (¬١): ولد سنة إحدى عشرة وأربع مئة، وسمع الحديث من: ابن بشران، وأبي الحسين الحرَّاني، وابن المُذْهِب، وأبي إسحاق البرمكي، والعُشَاري، والقاضي أبي يعلى، ودرس عليه في الأصول والفروع، وبرع في المذهب. ودرَّس وأفتى، وكان مليح التدريس، جيد الكلام في المناظرة، عالمًا بالفرائض وأحكام القرآن والأصول. وكان يدرَّس بمسجد في سكة الخِرَقي، وبجامع المنصور، ثم انتقل إلى الجانب الشرقي، فدرَّس في الجامع المعروف به. وكان إذا بلغه منكر قد ظهر، عظم ذلك عليه جدًا وعُرِفَ في وجهه الكراهية الشديدة. وكان شديد القول واللسان على أصحاب البدع، والقمع لباطلهم، ودحض كلمتهم. وكان حسن الصيانة، عفيفًا نزهًا، ومناقبه كثيرة. انتهى إليه في وقته الرحلة لطلب مذهب أحمد. وتوفي يوم الخميس، النصف من صفر، سنة سبعين وأربع مئة، وكان يومًا مشهودًا بكثرة الخلق، ودفن بجنب قبر أحمد بن حنبل. انتهى. وذكره ابن العماد (¬٢)، فقال: هو شيخ الحنابلة، وكان ورِعًا زاهدًا علامة، كثير الفنون، رأسًا في الفقه، شديدًا على المبتدعة، نافذ الكلمة. وقد أُخِذَ في فتنة ابن القُشَيرِيَّ. وحُبِسَ أيَّامًا، قاله في "العبر". وقال ابن السمعاني، كان إمام الحنابلة في وقته بلا مدافع، مليح التدريس،حسن الكلام في المناظرة، ورعًا زاهدًا، متقنًا عالمًا بأحكام القرآن والفرائض، مَرضِيّ الطريقة. وقال ابن عقيل: كان يفوق الجماعة من مذهبه، وغيرهم، في علم الفرائض. وكان عند الخليفة مُعَظَّمًا حتى إنّه أوصى عند موته بأن يغسّله تبرُّكًا به. وقال ابن رجب: تفقَّه عليه طائفةٌ من فقهاء الحنابلة، من أكابرهم، كالحلواني والقاضي أبي الحسين، وغيرهما. وكان مُعَظَّمًا عند الخاص والعام، زاهدًا في الدنيا إلى الغاية، قائمًا في إنكار المنكرات بيده ولسانه، مجتهدًا في ذلك. وتوفي ﵀ ليلة الخميس سَحَرًا، خامس شهر صفر، سنة سبعين وأربع مئة. وصُلَّي عليه يوم الجمعة ضحًى بجامع المنصور، وأمَّ الناسَ أخوه، الشريف أبو الفضل، ولم يسع الجامعُ الخلقَ، ولم يتهيَّأ لكثيرٍ منهم الصلاةُ، ولم يبق رئيس ولا مَرْؤوس إلا حضره، إلا من شاء الله. ودفنوه في قبر الإِمام أحمد، وما قدرَ أحدٌ أن يقول للعوام: لا تنبشوا قبر الإِمام أحمد، وادفنوه بجنبه. فقال أبو محمد التميمي، من بين الجماعة: كيف تدفنونه في قبر الإِمام أحمد، وبنت أحمد مدفونة معه فإن جاز دفنه مع الإِمام، لا يجوز دفنه مع ابنته. فقال بعض العوام: اسكت فقد زوّجنا بنت أحمد من الشريف. فسكت التميمي. ولزم الناس قبره. وقال ابن عقيل: لما غسل الخليفةَ الشريفُ؛ كان حول الخليفة من المال، ما لو كان غيره لأخذه، وكان ذلك كفاية عمره، فوالله ما التفت إلى شيءٍ منه بل خرج ونسي مِئْزَرَه، حتى حُمل إليه. ولم يُشهَد منه أنه شرب ماءً في حلقته، مع شدة الحر، ولا غمس يده في طعام أحد من أبناء الدنيا. انتهى ملخّصًا. وذكر له ابن رجب (¬١) ترجمة حافلة. وله تصانيف، ذكر النابلسي منها: "رؤوس المسائل"، وشرح من المذهب "الطهارة وبعض الصلاة"، وسلك فيه طريقة أبي يعلى في "الجامع الكبير". وقالابن رجب: صنَّف جزءًا في "أدب الفقه" وجزءًا في "فضائل أحمد وترجيح مذهبه".