سلمة بن الفضل الأبرش الأنصاري،

برذعي، عن أبي زرعة: كان أهل الري لا يرغبون فيه؛ لمعان فيه، من سوء رأيه وظلم فيه، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه إنكار، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة، كتبنا عنه، كان كيسا مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه

ج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة، كتبنا عنه، كان كيسا مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه. وقال الدوري، عن ابن معين: كتبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع. وقال علي الهسنجاني، عن ابن معين: سمعت جريرا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، وهو صاحب مغازي

سعد: توفي بالري، وقد أتى عليه مائة وعشر سنين. قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة (٩١)، وكأنه أخذه من قول البخاري. وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه. وقال ابن عدي، عن البخاري: ضعفه إسحاق. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا. • ت س ق

وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه إنكار، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة، كتبنا عنه، كان كيسا مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه. وقال الدوري، عن ابن معين: كتبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع. وقال علي الهسنجاني، عن ابن معين: سمعت جريرا يقو

يه وظلم فيه، وأما إبراهيم بن موسى فسمعته غير مرة، وأشار أبو زرعة إلى لسانه يريد الكذب. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حديثه إنكار، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحسين بن الحسن الرازي، عن ابن معين: ثقة، كتبنا عنه، كان كيسا مغازيه أتم، ليس في الكتب أتم من كتابه. وقال الدوري، عن ابن معين: كتبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع

١)، وكأنه أخذه من قول البخاري. وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه. وقال ابن عدي، عن البخاري: ضعفه إسحاق. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وذكر ابن خلفون أن أحمد سئل عنه فقال: لا أعلم إلا خيرا. • ت س ق

الكتب أتم من كتابه. وقال الدوري، عن ابن معين: كتبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع. وقال علي الهسنجاني، عن ابن معين: سمعت جريرا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، وهو صاحب مغازي ابن إسحاق، روى عنه «المبتدأ» و «المغازي»، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته. وقال ابن عدي: عنده غرا

تبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع. وقال علي الهسنجاني، عن ابن معين: سمعت جريرا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، وهو صاحب مغازي ابن إسحاق، روى عنه «المبتدأ» و «المغازي»، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته. وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز الحد في

ن: كتبنا عنه، وليس به بأس، وكان يتشيع. وقال علي الهسنجاني، عن ابن معين: سمعت جريرا يقول: ليس من لدن بغداد إلى أن يبلغ خراسان أثبت في ابن إسحاق من سلمة. وقال ابن سعد: كان ثقة صدوقا، وهو صاحب مغازي ابن إسحاق، روى عنه «المبتدأ» و «المغازي»، وكان يقال: إنه من أخشع الناس في صلاته. وقال ابن عدي: عنده غرائب وأفراد، ولم أجد في حديثه حديثا قد جاوز ال

91

ابن سعد: توفي بالري، وقد أتى عليه مائة وعشر سنين. قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة (٩١)، وكأنه أخذه من قول البخاري. وقال الترمذي: كان إسحاق يتكلم فيه. وقال اب

الرازي

ي، مولاهم، أبو عبد الله الأزرق قاضي الري. روى عن: أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، وأبي جعفر الرازي، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وأبي خيثمة الجعفي، وأبي سمعان، وغيرهم. وعنه: كاتبه عبد الرحم

المصري

حمد المسندي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عمرو زنيج، ووثيمة بن موسى المصري، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال البخاري: عنده مناكير، وهنه علي، قال علي: ما خرجنا من ا

الرازي

ي، مولاهم، أبو عبد الله الأزرق قاضي الري. روى عن: أيمن بن نابل، ومحمد بن إسحاق، وأبي جعفر الرازي، وإبراهيم بن طهمان، والثوري، وأبي خيثمة الجعفي، وأبي سمعان، وغيرهم. وعنه: كاتبه عبد الرحم

المصري

حمد المسندي، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن حميد الرازي، ومحمد بن عمرو زنيج، ووثيمة بن موسى المصري، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهم. قال البخاري: عنده مناكير، وهنه علي، قال علي: ما خرجنا من ا