page 4248, entry [8942]Open original source
٧٧٥٠ - المسيب بن شريك، أبو سعيد التميمي الشَّقَري الكوفي، عن الأعمش. قال يحيى: ليس بشيء. وقال أحمد: ترك الناس حديثه. وقال البخاري: سكتوا عنه. وقال مسلم وجماعةٌ: متروك. وقال الدارقطني: ضعيفٌ، حدث عنه إسحاق بن بُهْلول.وقال عبد اللّه بن أحمد: قلت: لأبي أيشٍ أنكر عليه؟ قال: حدث عن الأعمش قال: أرسل أهلُ السجون إلى إبراهيم يسألون: كيف الصلاةُ يوم الجمعة؟ فأُنكِر عليه هذا الحديث، وقال أبي: سمعته يدعو دعاء حسنًا، وكان في دعائه بعض ما ينكره الجهميةُ، قال: نورًا أشرق له وجهُك. قال عبد اللّه بن أحمد: حدثنا محمد بن الصبَّاح، حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش قال: بعث أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاةُ يوم الجمعة؟ قال: صلُّوا أربعًا بغير أذان ولا إقامة. المسيَّب بن واضح: حدثنا المسيب بن شريك، عن عتبة بن يَقْظان، عن الشعبي، عن مسروق، عن علي ﵁ مرفوعًا: "نَسَخت الزكاة كلَّ صدقة في القرآن، ونَسَخ غُسْل الجنابة كلَّ غسل، ونَسَخ صوم رمضان كل صوم، ونَسَخ الأضحى كل ذبح". ومن مناكيره أيضًا: ما رواه عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر ﵁ قال: ليس على مَنْ ضَحِك في الصلاة، إعادةُ وضوء، إنما كان ذلك لهم حين ضَحِكوا خَلْف رسول الله ﷺ، انتهى. والحكاية عن أحمد غير منتَظِمة، وقد ساقها العقيلي على الصواب فقال: حدثني أسلم بن سهل، حدثنا سعيد بن إدريس قال: حدثنا المسيب بن شريك، عن الأعمش قال: بعث أهلُ السجن إلى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ … الحديث. حدثنا عبد اللّه بن أحمد، سألت أبي عن المسيب فقلت: أيشٍ أنكر عليه؟ قال: حدث عن الأعمش، عن إبراهيم … فذكره، قال أبي: وقد حدث به إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش قلت لأبي: تُرَى المسيب كان يكذب؟ قال: معاذ اللّه، ولكنه كان يخطئ.وكذا أخرج ابن عدي عن عبد الله بن أحمد الحكايةَ الأولى. وقال الفلاس: متروك الحديث، قد أجمع أهل العلم على ترك حديثه. وقال عبد الله بن علي بن المديني، عن أبيه: ما أقول: إنه كذاب، قال عبد اللّه: ولم يحدث عنه بشيء. وأخرج العقيلي من طريق عيسى بن يونس، أنه سئل عن المسيب بن شريك فقال: أعرفه، كان يطلب معنا الحديث، كنت أراه عند الأعمش، وعُبَيدة. وقال الساجي: متروك الحديث، يحدث بمناكير. وقال النسائي في "التمييز": رديء الحفظ، لا يكتب حديثه. وقال ابن شاهين: قال ابن أبي داود: أصح حديث في صلاة التسبيح حديث المسيب بن شريك. يعني من مسند العباس بن عبد المطلب. وقال محمود بن غيلان: ضرب أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على حديثه.