سعد بن طريف الإسكاف الحذاء

معاوية، وابن علية، وغيرهم.قال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيء. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحدي

ير بن مأموم، وغيرهم. وعنه: إسرائيل، وخلف بن خليفة، وعلي بن مسهر، وابن عيينة، وأبو معاوية، وابن علية، وغيرهم.قال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ليس بشيء. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر

ئي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع. وقال ابن عدي: ضعيف جدا. قلت: وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير يطول ذكرها. وقال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث. وقال الفسوي: لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وقال ابن حبان: كان يضع الحديث. • ق

ال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع. وقال ابن عدي: ضعيف جدا. قلت: وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير يطول ذكرها. وقال الأزدي والدارقطني: متروك الحديث. وقال الفسوي: لا يكتب حديثه إلا للمعرفة. وقال ابن حبان: كان يضع ال

حمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمع

زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع. وقال ابن عدي: ضعيف جدا. قلت: وقال العجلي: ضعيف. وقا

ضعيف الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه

علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع. وقا

لحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال أبو بكر الأعين: سمعت أبا الوليد يضعفه. وقال عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان فيه غلو في التشيع. وقال ابن عدي: ضعيف جدا. قلت: وقال العجلي: ضعيف. وقال الساجي: عنده مناكير يطول ذكرها. وقال الأزدي والدا

ن ابن معين: ليس بشيء. وعن أحمد بن حنبل: ضعيف الحديث. وقال الدوري، عن ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وقال عمرو بن علي: ضعيف الحديث، وهو يفرط في التشيع. وقال أبو زرعة: لين الحديث. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث. وقال الجوزجاني: مذموم. وقال البخاري: ليس بالقوي. وقال أبو داود: ضعيف الحديث. وقال الترمذي: يضعف. وقال النسائي: متروك الحديث. وقا

الكوفي

سعد بن طريف الإسكاف الحذاء سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي. روى عن: الأصبغ بن نباتة، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وعمير بن مأموم، وغ

الكوفي

سعد بن طريف الإسكاف الحذاء سعد بن طريف الإسكاف الحذاء الحنظلي الكوفي. روى عن: الأصبغ بن نباتة، والحكم بن عتيبة، وأبي إسحاق السبيعي، وعكرمة، وعمير بن مأموم، وغ