بركة بن محمد الحلبي،

١٤١٨ - بَرَكَة بن محمد الحَلَبِيُّ، عن يوسفَ بنِ أسباط، والوليد بن مسلم، متَّهم بالكذب. قال ابن حبان: حدَّثونا عنه، كان يسرِق الحديث، وربما قَلَبه، حدثنا عمر بن محمد الهَمَذاني، حدثنا بَرَكة، عن يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن محمد، عن أبي هريرة ﵁، أن النبي ﷺ قال: "المَضْمَضَةُ والاستِنْشَاقُ للجُنُب ثلاثًا ثلاثًا: فريضةٌ". قلت: رواه المَعْمَري وغيره عن بَرَكة. وقال ابن عدي: حدثنا أحمد بن عبد الله بن شَابُور، حدثنا بَرَكة بن محمد، حدثنا الوليد، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁: أن الدِّية كانَتْ على عهد رسول اللّه ﷺ وأبي بكرٍ وعُمرَ وعثمان وعلي، ديةَ المسلم واليهوديّ والنصراني سواء، فلما استُخْلِف معاوية، صَيَّر ديةَ اليهودي والنصراني على النِّصْف، فلما استُخْلِف عُمر بن عبد العزيز، رَدَّه إلى القضاء الأول. وروى بَرَكة بالإِسناد إلى النبي ﷺ: "تُرْفَع زينةُ الدنيا سنة خمس وعشرين ومئة". قال ابن عدي: وسائر أحاديثه باطلة، بلغني عن صالح جَزَرة، أنه وقف على حَلْقة أبي الحسين السِّمْنَاني ببخارى، وهو يحدّث عن بَرَكة ببعض هذه البلايا فقال: ما ذِيْ بَرَكة ذِيْ نِقْمَة.قال الدارقطني في "سُنَنه": بَرَكة يضعُ الحديث، انتهى. وشيخ الأوزاعي في حديث "تُرْفَع الزينة" الزهريُّ لا يحيى، كذا هو في "جزء الرافقي": حدثنا صالح بن علي، حدثنا بَرَكة … نعم رواه الحاكم أبو أحمد في "فوائده" عن محمد بن المسيِّب، عن بَرَكة، فقال: يحيى بن أبي كثير، وقد سَرَقه بَرَكة، وركَّب له هذا الإِسناد، وهو معروفٌ بعبد الملك بن زَيْد، عن مصعب بن مصعب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه. وفي ترجمته ذَكَره ابنُ عدي (¬١). وقال ابن ماكولا: بَرَكة لَقَبٌ، واسمه الحُسَين. وقال الحاكم: يَرْوِي أحاديث موضوعة. وروى أيضًا عن يوسف، عن سفيان، عن ابن جُحادة، عن قتادة، عن أنس، عن عائشة ﵂ قالت: "ما رأيتُ عَوْرَة رسول اللّه ﷺ قَطّ". تفرَّد به بَرَكة. وقال مَسْلمة بن قاسم: حدَّث عن يوسف بن أسباط بمناكير (¬٢).