page 936, entry [1600]Open original source
١٣٤٨ - أيوب بن خُوْط (¬٢)، أبو أمية البصريُّ، يقال له: الحَبَطيُّ. قالالبخاري: تركه ابنُ المبارك وغيره. ورَوَى عباسُ عن يحيى: لا يكتب حديثه. وقال النَّسائي والدَّارقطني وجماعة: متروك. وقال الأزدي: كذاب. شَيْبان، حدثنا أيوب بن خُوْط، عن لَيث، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "الذُباب كلُّه في النار". حفص بن عبد الرحمن النِّيسابوري الفقيه، حدثنا أيوب بن خُوط، عن عامر الأحول، عن عَمْرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعًا: "الذي يأتي المرأةَ في دُبُرِها فإن تلك اللُّوطِيَّةُ الصغرى". محمد بن مصعب، حدثنا أيوبُ أبو أمية، عن قتادة، عن أنس ﵁ قال: "أُعْطِيَ رسولُ الله ﷺ قوةَ ثلاثين، يعني في النِّساء". محمد بن الحسين بن غَزْوان، عن غُنْجَار، عن أيوب بن خُوط، عن قتادة عن أنس ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: "لما تجلَّى رَبُّه للجبل أشار بإِصبَعه، فمِنْ نُورها جَعَله دَكًّا". وبه: "أنَّ ضَرِيرًا دَخَل المسجد، فوَضَع رجله في حِتَارٍ (¬١) من الأرض، فضَحِك الناسُ في الصلاة، فأمرهم نبيُّ الله صلَّى الله "عليه وسلَّم أن يُعيدوا الوضوءَ والصلاة"، انتهى. وقال عَمْرو بن علي: كان أميًّا لا يَكتُب، وهو متروكُ الحديث، ولم يكن من أهل الكذب، كان كثيرَ الغَلَط والوَهَم. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث، واهٍ متروكٌ، تركه ابن المبارك، لا يُكتَب حديثه.وقال أحمد: كان عيسى بن يونس يَرمِيه بالكذب، قيل له: فأَيْشٍ حالُه كان؟ قال: رأوا لُحُوقًا في كتابه. وقال الساجي: أجمع أهل العلم على ترك حديثه، كان يُحدَّث بأحاديثَ بواطيل، وكان يَرى القَدَر، وليس هو بحُجَّة لا في الأحكام ولا في غيرها لاتفاق أهل النَّقْل على تركه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال النَّسائي في "التمييز": ليس بثقة، ولا يُكتَبُ حديثه. وقال أبو داود: ليس بشيء. وقال ابن حبان: منكَرُ الحديث جدًّا، تركه ابن المبارك، كانَ يَرْوِي المناكير عن المشاهير، كلُّها مما عَمِلت يداه. قال العُقَيلي: بصري، روى عن قتادة، عن أنس: "عَطس رجل عند النبي ﷺ فشَمَّته … " الحديث. وهذا غير محفوظ عن قتادة، وإنما هو حديثُ سليمان التيمي. وقال عبد الرزاق، عن مَعْمر، عن قتادة: "شَمِّتِ العاطِسَ ثلاثًا" قولَهُ.