page 244, entry [178]Open original source
٧٠ - إبراهيم بن البَرَاء بن النَّضرِ بن أَنَس بن مالك الأنصاري، عن شُعبة والحمادَين. قال ابن عَدِيّ: ضعيف جدًّا حدَّث بالبَواطيل. وقال العُقَيلي: حدثنا بَكْر بن سَهل، حدثنا إبراهيم بن البراء بن النضر، حدثنا شعبة، عن الحكم، فذكر حديثًا منكرًا. ثم قال العُقَيلي: يحدث عن الثقات بالبواطيل. وممن روى عنه: سَلْمُ بن عبد الصمد، ورَوَى له ابنُ عدي ثلاثة أحاديث باطلة.وقال ابن حبان: إبراهيم بن البراء من ولد النضر بن أنس، شيخ كان يدور بالشام، ويحدّث عن الثقات بالموضوعات، لا يجوز ذكره إلَّا على سبيل القدح فيه، روى عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيَّب، عن جابر مرفوعًا "أنكِحُوا من فَتَياتِكم أصاغرَ النساء، فإنهن أعذبُ أفواهًا، وأنْتَقُ أرحامًا" أخبرناه ابن ناجية، حدثنا عبد السلام بن عبد الصمد الحرّاني، حدثنا إبراهيم به. وقال أبو بكر الخطيب: إبراهيم بن حِبَّان بن البراء بن النضر بن أنس بن مالك، يروي عنه محمدُ بن سِنان الشَّيْزَرِي، فنَسَبه هكذا الخطيب. وقد روى عنه الحسن بن سعيد المَوْصِلي فقال: حدثنا إبراهيمُ بن حِبان بن النجّار، أخبرنا أبي، عن أبيه النجار، عن جدّه أنس، فذكر حديثًا، فأظنه دَلّسه. وقال أبو الفتح الأَزْدي: إبراهيمُ بن حَيّان بن البَخْتَرِي. كذا سمّاه أبو الفتح، ثم قال: رَوَى عن شعبة وشريكٍ، ساقطٌ. قلت: ورَوَى إبراهيم بن البراء أيضًا عن مالك وطائفة، وكان يكون بالمَوْصِل. قد أرَّخ بعضُهم وفاته سنةَ أربع أو سنةَ خمسٍ وعشرين ومئتين، انتهى. وقد حَذَف الشيخُ من كلام ابن عَدِيّ شيئًا، فإنه قال بعد قوله: حدّث بالبواطيل: وهو ضعيف جدًّا، وأحاديثه كلها مناكيرُ موضوعة، ومن اعتبر حديثَه علم أنه ضعيف جدًّا، متروك الحديث. وأخرج العُقيلي من طريقه، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي الدرداء قال: كنت جالسًا بين يَدَيْ رسولِ اللّه ﷺ، فذكر العافيةَ والبلاءَ، وما أعدّ اللّه لمن شكر وصبر، فقلتُ: بأبي أنت وأمّي، لأَنْ أُعافى فأَشْكُرَ، أحبُّ إليَّ من أن أُبْتَلَى فأصبِرَ، فقال: "ورسولُ اللّه يُحبُّ معك العافية". لا يتابَع عليه ولا يُعرف إلَّا به.وقال أبو عبد الله الحاكم: سكتوا عنه. وقال في "المَدْخَل": حدث بالبصرة والشام بأحاديث مناكير، وحدّث عن الثقات بالبواطيل. وقال ابنُ يونس في "الغرباء": بَصْري قدم مصر، يروي عن حماد بن زيد، لم يزد في ترجمته على ذلك. وقال الخطيب في "المُوَضِّح": كَثُرَ الاختلاف في نَسَبِه لضعفِهِ ووَهَاءِ رِوايتِه، فغيروا نسبَه تدليسًا (¬١). أما إبراهيمُ بن البراء، عن عمّه البراء بن عَازِب، وعنه سَلَمة بن كُهَيل من رواية ابن إسحاق، فهو ثقة، ونَسَبه ابنُ حبان في "الثقات" فقال: إبراهيمُ بن البراء بن عازِب (¬٢).