page 3380, entry [8505]Open original source
[٨٣٦٧/ ٧٢٥٢]- (مق ٤) أبو بكر بن عياش - بالمثناة تحت المشددة، وبالشين المعجمة - ابن سالم الأسدى، مولاهم الكوفي الحناط - بفتح الحاء المهملة، وتشديد النون - المصرى، أحد الأعلام، وقد اختلف في اسمه على أحد عشر قولًا، قيل: اسمه شعبة، وقيل: محمد، وقيل: عبد الله، وقيل: سالم، وقيل: رؤبة، ومسلم، وخراش، ومطرف، وحماد، وحبيب وقيل: غير ذلك، ويقال: اسمه كنيته. قرأ القرآن على عاصم. وروى عنه، وعن: أبيه، وحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين، وقد تقدم مرارًا أن الأسماء بالضم إلا حضين بن المنذر فإنه كذلك إلا أنه بالضاد المعجمة، وهو فرد بن المنذر، وأن الكنى إذا كانت مجردة من الألف واللام فإنها بالفتح - ابن عبد الرحمن، وعبد الملك بن عمير، وأبى حصين - بفتح الحاء وكسر الصاد المهملتين - عثمان بن عاصم، وأبى إسحاق، ويحيى بن عاتي المرادى، وحبيب بن أبي ثابت، وإسماعيل السُدى، وعبد العزيز بن رُفيع - مصغر -، وخلق. وعنه: ابن المبارك، وابن مهدى، ويحيى بن آدم، وعلى بن المديني ويحيى بن يحيى، وأحمد بن حنبل، وابن معين، وهناد، وعلى بن خشرم وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، وخلق. قال أحمد: صدوق ثقة. ربما غلط، وهو صاحب قرآن وخير. وقال ابن معين: ثقة، وقال محمد بن عبد الله بن نُمير: ضعيف في الحديث، وقال أبو حاتم: هو وشريك في الحفظ سواء، وكتاب أبي بكر أصح، وقال ابن عدي: حديثه فيه كثرة، وقد روى عنه من الكبار جماعة وأحاديثه مسندة، ومقطوعة بكثرة، ولم أجد له حديثًا منكرًا إذا روى عنه ثقة. وقال أبو السكين الطائى: سمعت أبا بكر بن عياش يقول لابنه: يابني إياك أن تعصى الله في هذه الغُرفة، فإني قد ختمت فيها القرآن اثني عشر ألف ختمة.وقال محمد بن يزيد المرادى: لما حضرت أبا بكر بن عياش الوفاة بكت ابنته فقال: يا بنية أتخافين أن يعذبنى الله وقد ختمت في هذه الزاوية أربعة وعشرين ألف ختمة. قال ابن حبان: مولده سنة ٥ أو ٩٦. قال عبد الله بن أحمد: بلغني أنه مات سنة ١٩٣ وله ٩٦ سنة، وكذلك قال محمد بن المثنى، ومحمد بن حجاج الضبي. وقال محمد بن إسماعيل: مات سنة ٩٤. قال حسين بن عبد الأول، وأبو هشام (¬١) الرفاعي إنهما سألا أبا بكر عن اسمه فقال: شعبة، وقال (س)، وغيره: اسمه محمد، وقال هارون بن حاتم: سألته عن مولده، فقال: سنة ٩٥. قال: يحيى بن آدم: توفى أبو بكر في جمادى الأولى سنة ١٩٣. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وذكر اختلافًا في اسمه ثم قال: والصحيح أن اسمه كنيته، وقال: كان (¬٢) من الحفاظ المتقنين، وكان يحيى القطان وابن المدينى يُسيئان الرأى فيه، وذاك أنه لما كبر سنه ساء حفظه وكان يهم إذا روى، والخطأ والوهم شيئان لا ينفك عنهما البشر فلو كثر خطؤه كان الغالب عليه صوابه، لا يستحق مجانبة رواياته تمامًا عند الوهم يهم، وعند الخطأ يخطئ، لا يستحق ترك حديثه بعد تقدم عدالته وصحة سماعه إلى آخر كلامه فيه، وفيه طول. وقال أحمد العجلى - في "ثقاته" - كوفي، ثقة مولى بنى أسد. وذكره في "الميزان" فأطال فقال في أوله: أحد الأئمة الأعلام، صدوق ثبت في القراءة، لكنه في الحديث يغلط ويهم، أخرج له "خ"، وهو صالح الحديث لكن ضعفه .... (¬٣) فذكر كلام الناس فيه له وعليه، وكثيرًا من أخباره فإن أردته فانظره فإنه مطول، والغرض أنه مذكور في "الميزان" وأنه صالح الحديث. والثاني: أبو بكر بن عياش الحمصي قال الخطيب: مجهول، وقال في "الميزان": لا يدرى من هو. والثالث: اسمه حسين، قال الخطيب: وكان فاضلًا أديبًا، وله كتاب في غريب الحديث مات سنة (٢٠٤) في جدا قاله هلال بن العلاء، ذكره في "الميزان" ونقل عن الخطيب أنه ما علم فيه جرحًا. * تنبيه: أبو بكر بن عياش صاحب الترجمة، الإمام المقرئ، الكلام فيه معروف، وقد ذكره الإمام شمس الدين الزيلعي في تخريج أحاديث الهداية عنه، عن حصين، عن مجاهد قال: صليت خلف ابن عمر فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى من الصلاة ثم ذكر بعدذلك [عن الحاكم بسنده] (¬١) عن "خ" أنه قال أبو بكر بن عياش اختلط بآخره انتهى والله أعلم، وهذا لم أره بعد.