page 3369, entry [8477]Open original source
[٨٣٣٩/ ٧٢٢٢]- (ت) أبو البزري - بفتح الموحدة والزاى ثم راء ممالة -، كذا قيده الذهبي في "المشتبه" وكذا قال ابن ماكولا ونصه: بفتح الباء والزاى وكسر الراء انتهى. وسماه هذا في إكمال الأمير بخط الحافظ بن خليل الدمشقى ما نصه هذا وهم منه إنما هو بفتح الراء. قال أبو على البغدادي في الممدود والمقصور في باب "فَعَلى": قال ابن الأعرابي: بزرى عدد كبير وأنشد لرجل من بني كلاب فذكر بيتًا قال: وأنشد أيضًا لرجل من بنى فزارة يقال له أبو المُهنَّد، فذكر شعرًا قال: وبهذا كنى يزيد بن عطارد أبو البزري من التابعين سدوسي. قال ابن دريد. وبنو البزري بطن من العرب ينتسبون إلى أُمهم. انتهت - يزيد بن عطارد السدوسي ويقال غير ذلك. عن: ابن عمر. وعنه: عمران بن حُدير فقط. قال ابن حبان - في "الثقات" -: ليس ممن يحتج بحديث عمران. انتهى. كذا في التهذيب والظاهر أنه في أصله. * تنبيه: رأيت مغلطاي قال بعد ما نقلته عن التهذيب - وقال: فيه نظر لأن ابن حبان إذا قال في شخص لا يحتج بحديثه لا يحسن أن نذكره في كتاب "الثقات"، فإن توهم متوهم أن المقول فيه هذا هو ابن حدير قيل له: المسألة بحالها، عمران مذكور عنده أيضًا في كتاب "الثقات" وحديثهما مخرج في صحيحه والذي رأيت أن ابن حبان لما ذكر أن أبا البزري في "الثقات" قال: اسمه يزيد بن عطارد السدوسي من أهل البصرة يروى عن ابن عمر، روي عنه عمران بن حدير، مات في الفتنة - يعنى فتنة يزيد بن الوليد، كأن المزى أشكل عليه كلام ابن حبان بكلام أبي حاتم الرازي فإن الرازي ذكر ابنه عنه أنه قال: سألته عنأبي البزري فقال: ليس ممن يحتج بحديثه ومما يؤكد عندك أن المزى ما نقل من أصلٍ إغفاله ما ذكره ابن حبان من وفاته التي هي غير مذكورة في كتابه جملة. انتهى. وقد راجعت "ثقات" ابن حبان فرأيته ذكر فيها يزيد بن عطارد أبا البزري وعمران بن حدير كما ذكر مغلطاي والله أعلم. وأما كون بن حبان يضعف شخصًا لا يذكره في "الثقات"، هذا غالبًا، وقد تقدم لك جماعة ضعفهم وذكرهم أيضًا في "الثقات" والله أعلم. ذكره في "الميزان" فقال: عن ابن عمر ﵄ مجهول، يقال اسمه يزيد بن عطارد تفرد عنه عمران بن حدير. انتهى وفي نسخة صحيحة من الكاشف مع عمران بن حدير المشمعل بن إياس. انتهى.