page 3005, entry [7595]Open original source
[٧٤٦٥/ ٦٤٥١]- (خ مق د ت ق) نعيم - كالذي قبله - ابن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام الخزاعي أبو عبد الله المروزى الحافظ الفرضى (*) الأعور صاحب التصانيف ونزيل مصر. رأى الحسين بن واقد. وروى عن: أبي حمزة السكرى، وإبراهيم بن طهمان شيئًا قليلًا. وعن ابن المبارك، وعبد العزيز الدراوردي، وعيسى بن عبيد الكندى، والفضل بن موسى السيناني - بسين مهملة مكسورة، ونونين الأولى قبل الألف وأخرى بعدها وقد تقدم مرارًا أن سينان من قرى مرو - وفضيل بن عياض، وهشيم، وجارحة بن مصعب، وخلق بخراسان والحجاز، والشام، والعراق، ومصر. وعنه: (خ) مقرونًا بغيره، وابن معين، والذهلي، والدارمى، وأبو زرعة الدمشقي، وعبد العزيز - بن منيب، والبزار - بالزاي في آخره - وبكر بن سهل الدمياطي وخلق. قال أحمد: جاءنا نعيم بن حماد ونحن على باب هشيم نتذاكر المقطعات فقال: جمعتم حديث رسول الله ﷺ فعنينا به من يومئذ. وقيل أن نعيمًا أول من جمع المسند وصنفه ويقال إن أول مسند صنف مسند أبي داود الطيالسي، وقال الدارقطني إن أول مسند صنف مسند نعيم بن حماد. قالالخطيب البغدادي: وقد صنف أسد بن موسى مسندًا وكان أكبر من نعيم سنًا وأقدم سماعًا فيحتمل أن يكون نعيم سبقه في حداثته والله أعلم. وكان نعيم كاتبًا لأبي عصمة نوح، وسيأتي ترجمة نوح أبي عصمة. وكان أبو عصمة شديد الرد على الجهمية وأهل الأهواء ومنه تعلم نُعيم. قال صالح بن مسمار: سمعت نعيمًا يقول: أنا كنت جهميًا فلذلك عرفت كلامهم. قال يوسف بن عبد الله الخوارزمي، سألت أحمد بن حنبل عن نعيم بن حماد فقال: لقد كان من الثقات وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ثقة وقال الحسين بن حبان عن ابن معين: ثقة صدوق أنا أعرف الناس به كان رفيقي بالبصرة كتب عن روح بن عباد خمسين ألف حديث وقلت له قبل خروجه من مصر: هذه الأحاديث التي أخذتها من العسقلانى أي شئ هذه؟ قال: يا أبا زكريا مثلك يستقبلنى بهذا؟ قلت إنما أقوله شفقة قال: كان معى نسخ أصابها الماء فدرس بعض الكتاب وكنت انظر في كتاب هذا في الكلمة التي يشكل على فإذا كان مثل كتابي عرفته فأما أن أكون كتبت منه شيئًا قط فلا والله انتهى. "مسألة" إذا درس من كتاب بعض المتن أو الإسناد بتقطيع أو بلل أو نحو ذلك فإنه جُوِّز له استدراك من كتاب غيره إذا عرف صحته ووثق بصاحب الكتاب بأن يكون أخذه عن شيخه وهو ثقة ونحو ذلك على الصحيح. وممن فعله نعيم بن حماد كما ذكرت لك وذهب بعض المحدثين إلى المنع من ذلك قال الخطيب و .... (**) ذلك لكمان أولى والله أعلم. روى أبو نصر اليونارتى الحافظ بإسناده عن عباس الدورى عن ابن معين قال: حضرت نعيم بن حماد بمصر فجعل يقرأ كتابًا من تصنيفه فقال: حدَّثنا ابن المبارك عن ابن عون فقلت: ليس ذا عن ابن المبارك فغضب وقال: ترد على؟ قلت أي والله أريد زينك فأبى أن يرجع فقلت لا والله ما سمعت هذا من ابن المبارك قط ولا سمعه هو من ابن عون فغضب وغضب من كان [] (*) من المحدثين وقام فدخل البيت وأخرج صحائف فجعل يقول وهى بيده: أين الذين يزعمون أن يحيى بن معين ليس أمير المؤمنين في الحديث وقال: نعم يا أبا زكريا غلطت. وقال أحمد العجلي: ثقه مروزى وقال أبو زرعة الدمشقى: يصل أحاديث يوقفها الناس وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال العباس بن مصعب: وضع كتابًا في الرد على أبي حنيفة وناقض محمد بن الحسن ووضع ثلاثة عشر كتابًا في الرد على الجهمية وكان من أعلم الناس بالفرائض فقال ابن المبارك: نعيم هذا جاء بأمر كبير يريد أن يبطل نكاحًا قد عقد ويبطل بيوعًا قد تقدمت وقوم توالدوا على هذا، ثم خرج إلى مصر فأقام بها نيفًا وأربعين سنة ثم حمل إلى العراق في امتحان القرآن مع البويطي مقيدين فمات نعيم بالعسكر بسامراء. قال الذهبي في زياداته على "التهذيب" قلت: ثم ساق له شيخنا أبو الحجاج أحاديث أنكرت عليه من "الكامل" لابن عدى وغيره.قال ابن عدى: ولنعيم غير ماذكرت، وقد أثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد من يتصلب في السنة ومات في المحنة في الحبس وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته وأرجو أن يكون ما في حديثه مستقيمًا وقال ابن سعد: أبي أن يجيب إلى القول بخلق القرآن فحبس إلى أن مات في السجن في سنه (٢٢٨) زاد غيره: في ثالث جمادى الأولى. قال إبراهيم بن محمد نفطويه: كان مقيدًا، فجُر بأقياده، فألقى في حفرة ولم يكفن ولم يُصل عليه. فعل به ذلك صاحب ابن أبي داؤد. قال هو والبغوى وابن عدي: مات سنة (٢٢٩) وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: ربما أخطأ وأرخ وفاته لسنة (٢٢٨). ذكره في "الميزان" بترجمة طويلة فقال: أحد الأئمة الأعلام على لين في حديثه، ثم ذكر كلام الناس له وعليه وذكر له أحاديث وذكر أيضًا في ترجمته عن الأزدى أنه كان ممن يضع الحديث في تقوية أهل السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب. وذكر أيضًا عن ابن يونس وفاته كما ذكر [] (*). قال: وكان يفهم الحديث، قال وروى أحاديث مناكير عن الثقات وأرخه آخر سنة (٩) وآخر سنه (٧) والأول الصحيح انتهى. نقل ابن الجوزى في "الموضوعات" عن ابن عدى أنه قال: يضع الحديث. وقد ذكر الحاكم لنعيم بن حماد حديثًا في "المستدرك" في الفتن والملاحم، فذكر السفياني قال الحاكم: صحيح قال الذهبي في تلخيصه: قلت: هذا من أوابد نعيم. انتهى.