page 2697, entry [6883]Open original source
[٦٧٥٤/ ٥٧٨٠] (م - مقرونًا - ٤) مجالد بن سعيد بن عُمير بن بسطام -بكسر الموحدة وفتحها- الهمْداني -بإسكان الميم، وبالدال المهملة إلى القبيلة- الكوفي، أبو عَمرو، ويقال: أبو عُمير، من أعيان المحدثين. روى عن: الشعبي، وأبي الودّاك جبر -بفتح الجيم وإسكان الموحدة- ابن نوف، وقيس بن أبي حازم وجماعة. وعنه: ابنه إسماعيل، وإسماعيل بن أبي خالد، وهو أكبر منه، وشعبة وسفيان، وهشيم، وابن المبارك، ويحيى القطان، وأبو أسامة، وابن نُمير، وخلق. قال يحيى القطان: في نفسى منه شيء. وقال ابن مهدي: حديث مجالد عند الأحداث يحيى بن سعيد، وأبي أسامة ليس بشيء، ولكن حديث شعبة، وحماد بن زيد، وهؤلاء - يعنى: أنه تغير حفظه. وقال أحمد: ليس بشيء، يرفع حديثًا كثيرًا لا يرفعه الناس وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: هو أحب إلىَّ من أبي هارون العبدي، وداود الأودى، وعيسى الحناط -وقد تقدم أنه يقال في عيسى هذا: الحناط، والخباط، والخياط- وليس بقوى. وقال (س): ثقة. وقال في موضع: ليس بالقوى. وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ.قال أحمد العجلى: كوفى، جائز الحديث، حسن الحديث إلا أن عبد الرحمن بن مهدى كان يقول: أشعث بن سوار أقوى منه، والناس لا يتابعونه على هذا، كان مجالد أرفع من أشعث بن سوار. وقال يحيى بن سعيد: كان مجالد يُلقن الحديث إذا لُقن. وقد رآه وسمع منه، صالح الكتاب، يروى عن قيس بن أبي حازم، والشعبي انتهى. قال المزى: قال: (خ) توفى مجالد بن سعيد في ذي الحجة سنة (١٤٤). * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن البخارى قال في "تواريخه": حدثنا أحمد بن سليمان، عن إسماعيل بن مجالد: مات مجالد سنة (١٤٤) لا ذكر فيها لذى الحجة بحال، ولا أعلم للبخارى تاريخًا غيرها والله أعلم انتهى. وفي "التذهيب": قال الفلاس وغيره: مات في ذى الحجة سنة (١٤٤) والظاهر أنه أخذه من كلام المزى. أخرج له (م) مقرونًا بغيره. وقد ذكره في "الميزان" فقال: صاحب حديث على لين فيه .... ثم ذكر كلام الناس فيه ومنه ذكر الأشج أنه شعبي. وقال في آخر ترجمته: قلت: من أنكر ما له عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: "لو شئت لأجرى الله معى جبال الذهب والفضة". قال: وذكر ابن حبان في ترجمته فذكر حديثًا ثم قال: وقال (خ) -في "الضعفاء"- ابن أبي القاضي، حدثني عبد الله بن جرير -رجل من بنى سعد- فذكر سندًا إلى ابن عباس قال: لما وُلدت فاطمة بنتُ رسول الله ﷺ سماها المنصورة … فذكر حديثًا تعقبه الذهبي بقوله: هذا كذب صريح؛ لأنها ولدت من قبل المبعث بخمس سنين أو نحوها، وما كان ينبغى أن يذكر هذا الحديث في ترجمة مجالد فإنه موضوع على ابن نُمير -يعني: عبد الله المذكور قبل مجالد وهو يروى عن مجالد- فالآفة من ابن جرير - يعني: عبد الله بن جرير انتهى. وقد قال في ترجمة عبد الله بن جرير في "الميزان": عن ابن نُمير، قدرىٌّ داعية وله خبر باطل هو الآفة … ثم ذكر الحديث المشار إليه من "كتاب الضعفاء" للبخارى بالإسناد الذي ذكره في ترجمة مجالد، ثم قال: وسيأتي في ترجمة مجالد كما فعل (خ) لكن الأولى التعلق في هذا الكذب على ابن جرير هذا انتهى.