page 2664, entry [6810]Open original source
[٦٦٨١/ ٥٧١٦]- (ع) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي، مولاهم الفريابي الحافظ، أبو عبد الله، نزيل قيسارية من الساحل. عن: فطر بن خليفة، وإبراهيم بن أبي عبلة، ويونس بن أبي إسحاق، ومالك بن مغول، وعمر ابن ذر، والأوزاعى، والثورى -فأكثر-، وعبد الحميد بن بهرام -بفتح الباء وكسرها وقد تقدم ذلك- وورقاء وطائفة سواهم. وعنه: (خ) و (ع) بواسطة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وحُميد بن زنجويه، والدارمي، وابن وارة، وعبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، وخلق كثير. قال أحمد: سمع من الثورى بالكوفة وصحبه وكتبت عنه أنا بمكة وكان رجلًا صالحًا. وقال (خ): حدثنا محمد بن يوسف، وكان من أفضل أهل نهاوند. وقال أبو حاتم، والنسائي وغيرهما: ثقة. وقال محمد بن عبد الملك بن زنجويه: ما رأيت أورع من الفريابي. وقال محمد بن سهيل بن عسكر: خرجنا مع الفريابي في الاستسقاء فرفع يديه فما أرسلهما حتى مُطرنا. وقال أحمد العجلى: سألت الفريابي: ما تقول أبو بكر أفضل أو لقمان؟ فقال: ما سمعت هذا إلا منك، أبو بكر أفضل، كذا في "التهذيب" والظاهر أنه فى أصله، والذي رأيته في "ثقات العجلى" بترتيب شيخنا الهيثمى مانصه: محمد بن يوسف الفريابي ثقة سكن قيسارية الشام وكانت سُنّتُهُ كوفية قال لى بعض البغداديين: أخطأ محمد بن يوسف فى خمسين ومائة حديث من حديث سفيان انتهى. وقال عباس عن ابن معين: قبيصة، وأبو أحمد الزبيرى، ويحيى بن آدم، والفريابي سماعُهم من سفيان قريب من السواء. وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين قال: الفريابي ثقة في الثوري دون ابن مهدي، ووكيع. وقال غيره: أخطأ الفريابى فى خمسين ومائة حديث من حديث الثورى. وقال ابن عدى: هو مكثر عن الثورى وله عنه إفرادات، ويقدم فى الثورى على مثل عبد الرزاق وقد رحل إليه أحمد بن حنبل فلما قرب من قيسارية نُعى إليه فعدل إلى حمص. قال أبو بكر بن المقرئ: حدثنا عبد العزيز بن أحمد بن أبى رجاء الزيات، ثنا إبراهيم بن معاويةالقيسراني، ثنا الفريابي قال: رأيت في منامى كأني دخلت كرمًا فيه أصناف العنب فأكلت من عنبه كله غير الأبيض فقصصتها على سفيان الثورى فقال: تُصيب العلم كله غير الفرائض فإنها جوهر العلم كما أن العنب الأبيض جوهر العنب، فكان الفريابي كذلك. قال الفريابي: ولدت سنة (١٢٠). قال (خ) ويعقوب بن سفيان، وابن يونس وغير واحد: مات الفريابي: سنة (٢١٢). زاد (خ)، وابن يونس: في ربيع الأول. * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر لأن الذى فى تاريخ يعقوب بن سفيان أنه توفى سنة (٢١٢) في أول السنة، وأما ابن يونس فلم أره قد ذكره في تاريخه بالكلية فلعله تصحف في تاريخ ابن عساكر والظاهر أنه أشار بقوله: "وغير واحد" إلى البرقى فإنه قال: توفي في ربيع الأول سنة ثنتى عشرة، وابن عساكر كثير النقل عنه في التراجم الشامية والله أعلم انتهى. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وأرخ وفاته بسنة ثنتى عشرة و (٢٠٠) وقال: كان من خيار عباد الله انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: شيخ (خ) أحد الأثبات أورده ابن عدى قال عباس سمعت يحيى يقول عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الشَّعْرُ في الأنف أمان من الجذام. قال يحيى: وهذا باطل. قال الذهبي: قلت: إنما الباطل أن يجعله من قول النبي ﷺ أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه رواه عباس الخلال وغيره عن محمد وهو فقيه فاضل عابد من جلة أصحاب الثورى حديثه فى كتب الإسلام وقد ارتحل إليه أحمد بالقصد فبلغه موته فعدل إلى حمص. وقال ابن عدى: صدوق له أفرادات عن الثورى. ثم قال: قلت: لأنه لازمه مدة فلا يُنكر له أن ينفرد عن ذاك البحر. ثم ذكر قصة الاستسقاء، وذكر له حديثًا وقال عقبة: قال الطبراني: تفرد به محمد انتهى.