page 2659, entry [6797]Open original source
[٦٦٦٨/ ٥٧١٠]- محمد بن يزيد الربعي، مولاهم القزويني، أبو عبد الله بن ماجه الحافظ أحد الأئمة، صاحب التفسير والسنن وذو الرحلة الواسعة، سمع بخراسان، والعراق، والحجاز، ومصر، والشام، وغيرها من البلاد جماعة يطول ذكرهم وقد ذكرت غالبهم في هذا المؤلف في أماكنهم. ومن كبار شيوخه: يزيد بن عبد الله اليمامي، وجبارة بن المغلس -وقد تقدم ضبطه-، وإبراهيم ابن المنذر الحزامي بالزاي، وكسر الحاء المهملة -، وسويد بن سعيد، ومصعب بن عبد الله الزبيري،وأبو بكر بن أبى شيبة، وعبد الله بن معاوية الجمحى، وهشام بن عمار، وإبراهيم بن محمد الشافعي، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وداود بن رشيد، ومحمد بن رمح. وروى عنه: إبراهيم بن دينار، وأبو الحسن على بن إبراهيم بن سلمة القطان، وسليمان بن يزيد الفامي القزويني، وعلى بن سعيد العسكرى، ومحمد بن عيسى الأبهرى الصفار، وآخرون. قال أبو يعلى الخليلي: ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة، وحفظ، وله مصنفات في السنن والتفسير، والتاريخ، ويُعرف أبوه بماجه. وقال محمد بن طاهر المقدسي: رأيت بقزوين تاريخًا على الرجال والأمصار من عهد الصحابة إلى عصره وفي آخره بخط صاحبه جعفر بن إدريس: مات أبو عبد الله محمد بن يزيد المعروف بماجه يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان سنة (٢٧٣) وسمعته يقول: ولدت سنة (٢٠٩) وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه هو وأخوه الآخر، وابنه عبد الله، كذا أرخه في سنة (٣) أبو يعلى الخليلي وغلط من قال سنة (٥). ورأيتُ أنا بخط الملك المحسن أحمد بن صلاح الدين يوسف الملك الناصر بن أيوب بن شادٍ على نسخة من سنن ابن ابن ماجه هي أُصلت في جملة كلام قال أبو زرعة الرازي: طلعت كتاب أبى عبد الله بن ماجه فلم أجد فيه إلا قدرًا يسيرًا فيه شيء. وذكر [] (*) بضعة عشر أو كلامًا هذا معناه. قال الحافظ الذهبي -فيما زاده على "التهذيب" ورد عن ابن ماجه أنه قال: عرضتُ هذه السنن على أبي زرعة الرازي فنظر فيها وقال: أظن إن وقع هذا في أيدى الناس تعطلت عدة الجوامع أو أكثرها. ثم قال: لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثًا مما في إسناده ضعف أو نحو ذا. ثم تعقب هذا الكلام فقال: قلت ما كان أبا زرعة أمعن النظر في السنن وإلا ففيه أكثر من ذلك بكثير اللهم إلا أن يكون أراد الأحاديث الساقطة بمرة فهو كما قال، وسأفردها إن شاء الله تعالى في جزء لتُعرف انتهى وصدق الإمام الحافظ الذهبي. * تنبيه: لم أر الحافظ مغلطاي اعترض على ذكر المزى لابن ماجه بكونه لم يروِ له أحد من أصحاب الكتب الستة فلمَ ذكره على خلاف ما شرطه لأنه قد اعترض بذلك في ترجمة النسائى ولم أره اعترضه هنا والله أعلم.