page 2212, entry [5685]Open original source
[٥٥٦٠/ ٤٧٧٣] (خ - مقرونًا - ٤) فطر بن خليفة القرشي المخزومي. أبو بكر الكوفي الحناط - بفتح الحاء، وتشديد النون - مولى عَمرو بن حريث. عن: أبيه، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، ومولاه عَمرو بن حريث، وعطاء الشيبي - إلى بني شيبة -.وفي "التهذيب" وفرعه ما معناه: ولهما صحبة. كذا فيها وقد قال ابن عبد البر: في صحبته نظر، يعني عطاء. وأما الذهبي فحمر عليه في "تجريده" وشرطه أن من حمره فالأصح أنه تابعي عنده. وعن مجاهد، وطاوس، والشعبي، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار، وسعد بن عُبيدة، وعطاء بن أبي رَباح، وطائفة. وعنه: السفيانان، وابن المبارك، ويحيى القطان، ويحيى بن آدم، وعلي بن قادم، وأبو نُعيم، وقبيصة الفريابي، وخلاد بن يحيى، ويحيى بن هاشم السمسار، وآخرون. قال ابن المديني: له نحو ستين حديثًا. وقال أحمد: ثقة صالح الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قال أبو حاتم: صالح، كان يحيى بن سعيد يرضاه. وقال (س): ثقة حافظ كيس. • تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر لأن النسائي لم يقله إنما نقله قال أبو بكر: فطر بن خليفة كوفي ثقة أخبرنا بذلك معاوية بن صالح عن يحيى بن معين أنه قال: فطر بن خليفة كوفي ثقة، وأخبرنا يعقوب بن سليمان عن ابن نُمير قال: فطر حافظ كيس انتهى. قال المزي: وقال النسائي في موضع آخر: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٥٢) انتهى. وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل. انتهى. وذكره في "الميزان" فقال: وثقه أحمد وغيره - وذكر قول أبي حاتم، وقال الدارقطني: لا يحتج به. وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله، من الناس من يستضعفونه كان لا يدع أحدًا يكتب عنه. وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه. وقال أحمد: كان فطر عند يحيى ثقة ولكنه خشبي مُفرط. وقال أحمد بن يونس: كنت أمر به وأدعه مثل الكلب. روى عباس عن ابن معين: ثقة شيعي. وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة فقال: ثقة صالح حديثه حديث رجل كيس إلا أنه يتشيع. وقال (س): ليس به بأس. وقال مرة: ثقة حافظ. وقال الجوزجاني: زائع غير ثقة. ذكر عنه يحيى القطان عن عطاء بن أبي رباح قال رسول الله: "من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب" مات سنة (٣) أو (١٥٥) أو ست. قال مطين: مات سنة (١٥٥) وقيل: سنة (٣). قال الذهبي - في زياداته -: قلت: قال غير واحد أنه توفى سنة (٥٣) وقال في زياداته أيضًا:وهو ظاهر التشيع ولهذا قال فيه الجوزجاني: زائغ غير ثقة. وقال أحمد بن حنبل: خشبي مفرط. انتهى. وقد تقدم ذلك. والخشبي - بفتح الخاء والشين المعجمتين ثم موحدة، ثم ياء النسبة نسبة إلى الخشبية وهم قوم من الجهمية. • فليت ويقال أفلت: تقدم.