page 2179, entry [5609]Open original source
[٥٤٨٥/ ٤٦٩٣] (د س ق) غَضيف ويقال: غُطَيف - بالغين المعجمة أيضًا كلاهما بالضم - ابن الحارث بن زُنيم السكوني، ويقال: الثُّمالي - بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم وقد تقدم ضبط الثمالي غير مرة - أبو أسماء الحمصى، مختلف في صحبته. * تنبيه: قال: مغلطاي: فيه نظر من وجهين: الأول: قوله: ويقال (غطيف بن الحارث) لقول ابن أبي خيثمة: أما غطيف الكندى -[] فهو غير هذا وكذا فرق بينهما الطبراني وغيره. وقال العقيلي: وهو الصحيح. الثاني: قوله: (مختلف في صحبته) لأن البخارى عده من الصحابة، وكذا الطبراني، وابن حبان، والترمذى، وخليفة، والعسكري، وتاريخ ابن أبي خيثمة، وأبو الفتح الأزدي، وأبو بكر البرقي، ويعقوب بن سفيان، وأبو أحمد الحاكم، والعُقيلى، وأبو القاسم عبد الصمد في "تاريخ الصحابة الذين سكنوا حمص"، وأحمد بن حنبل، وأبو يعلى الموصلى فيمن لا يحصى كثرة والله أعلم. انتهى. وقال العلائي في "مراسيله": غضيف بن الحارث ويقال: غطيف، ويقال: الحارث بن غطيف وهو خطأ، السكوني، ويقال: الثمالى، وهو الذي قال فيه عمر ﵁: نعم الفتى غضيف، مختلف في صحبته. قال أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن حبان وغيرهم: له صحبة. وقال محمد بن سعد، وأحمد العجلى: هو تابعى ثقة، والله أعلم. انتهى. * تنبيه: (تمييز) غطيف بن الحارث الكندى والد الحارث بن غطيف. تفرد بالرواية عنه ابنه المذكور فيما حكاه ابن عبد البر عن أبي الفتح الأزدى وجعله ابن عبد البرمغايرًا للذى قبله وقال: في صحبته أيضًا نظر، والظاهر أنهما واحد. قال الصغاني: غطيف بن أبي سفيان في صحبته نظر وأظنه المتقدم أيضًا والله أعلم. ورأيت أنا في "ثقات ابن حبان " في الصحابة غضيف بن الحارث اليماني، أبو أسماء السكوني الأزدى من أهل اليمن. رأى النبي ﷺ يصلى واضعًا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، سكن الشام، ومن قال إنه الحارث بن غضيف فقد وهم. مات في أيام مروان بن الحكم في فتنته. وذكر في طبقات التابعين: غضيف بن الحارث من أهل الشام. يروى عن عائشة. روى عنه عبادة بن نسى ثم أسند عنه حديثًا عن أبي الدرداء مرفوعًا قال - النبي ﷺ: "السيئات غضة شوكها وحسكها". انتهى. وقال أحمد العجلي: غضيف بن الحارث، شامي تابعى ثقة، وقال ابن عبد البر: غطيف، ويقال: غضيف بن الحارث الكندى ويقال: السكونى له صحبة، يُعد في أهل الشام مختلف فيه. روى عنه يونس بن سيف يقال: عن غطيف بن الحارث أو الحارث بن غطيف. وقال غيره: غطيف بن الحارث ولم يشك. وقال العقيلى: يقال: غطيف الكندى، وأبو غطيف، ويقال: غضيف وهو الصحيح، ثم ذكر بعده غطيف بن الحارث الكندى آخر والد عياض بن غطيف تفرد عنه بالرواية ابنه عياض فيما ذكره الأزدى الموصلى فيه وفى الذي قبله نظر والاضطراب في ذلك كثير. ثم ذكر غضيف بن الحارث اليماني، ذكره ابن أبي خيثمة في الصحابة، وذكره أبو أحمد الحاكم في "كتاب الكنى"، فقال: أبو أسماء غضيف بن الحارث السكوني، ويقال: اليماني، ويقال: الأزدى، شامى، أدرك النبي ﷺ وذكر له حديث رأيت رسول الله ﷺ ويده اليمنى على اليسرى في الصلاة مختصرًا. انتهى. وقد رأيت في حاشية بخط أبي إسحاق ابن الأثير ما لفظه: لا يصح في هؤلاء الناس إلا أنهم رجل واحد. انتهى. ورأيت بخط أبي الفتح ابن سيد الناس الحافظ: سماه غضيف بن الحارث الثمالي ما لفظه: هذا ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في "تاريخه " في التابعين، وقال: جالس عمر بن الخطاب ولقى أبا الدرداء. انتهى. يروى غضيف المذكور صاحب الترجمة السكوني عن عُمر وبلال، وأبي عُبيدة، وأبي ذر، وعائشة وغيرهم ﵃. وعنه: مكحول وعبادة بن نُسى، وشرحبيل بن مسلم وسُليم - بضم السين وفتح اللام - ابن عامر، وابنه عياض بن غطيف، وجماعة. قال أبو حاتم، وأبو زرعة: غضيف بن الحارث له صحبة. وقال ابن سعد والعجلي: تابعى ثقة، وقال مكحول عن غطيف بن الحارث: مررت بعمر فقال:نعم الفتى غطيف فقام إلى رجل ممن كان عنده فقال: استغفر لي يا فتى. قلت: من أنت رحمك الله. قال: أبو ذر. أخرجه (د) (ق) من حديث ابن إسحاق عن مكحول عنه قال الهيثم بن عدى، وخليفة: مات في زمن مروان، وقال غيرهما: بقى إلى أيام عبد الملك بن مروان.