[٥٤٥٢/ ٤٦٦٢] (خت ق) عيسى بن موسى غنجار

الثقات فلم أر فيما يروى عن المتقنين شيء يوجب تركه إذا بين السماع في خبره. يروى عن المجاهيل الكذابين أشياء كثيرة حتى غلبت على حديثه المناكير الكثيرة. روايته عن الضعفاء والمتروكين والاحتياط في أمره الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا لم يبين السماع في

مات سنة (١٨٦) ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الأثبات ورواية الثقات فلم أر فيما يروى عن المتقنين شيء يوجب تركه إذا بين السماع في خبره. يروى عن المجاهيل الكذابين أشياء كثيرة حتى غلبت على حديثه المناكير الكثيرة. روايته عن الضعفاء والمتروكين والاحتياط في أمره الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات

ثقله الأكثر - البيكندي، ونصر بن المغيرة المحاربي، وآخرون. قال الحاكم: هو إمام عصره ومسجده ومسكنه ببخارى مشهور طلب العلم على كبر السن بالشام والحجاز والعراق وهو في نفسه صدوق إلا أنه إنما روى عن المجهولين، كثرت المناكير في حديثه، تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وروى عن أكثر من مائة شيخ مجهول وفي صحيح البخارى في أول بدء الخلق وروى عيس

كبر السن بالشام والحجاز والعراق وهو في نفسه صدوق إلا أنه إنما روى عن المجهولين، كثرت المناكير في حديثه، تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وروى عن أكثر من مائة شيخ مجهول وفي صحيح البخارى في أول بدء الخلق وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم، كذا في (خ) والصوابُ: عيسى عن أبي حمزة السكرى، عن رقبة. كذا ذكره جماعة أبو على الجباء عن [ … ]، والدمي

نصر بن المغيرة المحاربي، وآخرون. قال الحاكم: هو إمام عصره ومسجده ومسكنه ببخارى مشهور طلب العلم على كبر السن بالشام والحجاز والعراق وهو في نفسه صدوق إلا أنه إنما روى عن المجهولين، كثرت المناكير في حديثه، تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة. وروى عن أكثر من مائة شيخ مجهول وفي صحيح البخارى في أول بدء الخلق وروى عيسى عن رقبة عن قيس بن مسلم، كذ

ذا بين السماع عنهم لأنه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما يروى عن الثقات إذا لم يبين السماع في روايته عنهم. فأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: رجل وهو صدوق في نفسه إن شاء الله لكنه يروى عن نحو مائة مجهول. وقال ال

ضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: رجل وهو صدوق في نفسه إن شاء الله لكنه يروى عن نحو مائة مجهول. وقال الدارقطني: لا شيء، ثم ذكر قول الحاكم ولفظه: تتبعت رواياته فوجدتها مستقيمة،ثم ذكر [ … ] في بدء الخلق في (خ) (م) ذكر وفاته كما قدمته عن ابن حبان. وفي زيادات "التذهيب

ماع في روايته عنهم. فأما ما روى عن المجاهيل والضعفاء والمتروكين فإن تلك الأخبار كلها تلزق بأولئك دونه، لا يجوز الاحتجاج بشيء منها. انتهى. ذكره في "الميزان" فقال: رجل وهو صدوق في نفسه إن شاء الله لكنه يروى عن نحو مائة مجهول. وقال الدارقطني: لا شيء، ثم ذكر قول الحاكم ولفظه: تتبعت رواياته فوجدتها مستقيمة،ثم ذكر [ … ] في بدء الخلق في (خ) (م) ذكر

186

لق في (خ) (م) ذكر وفاته كما قدمته عن ابن حبان. وفي زيادات "التذهيب" قلت توفى في آخر سنة (١٨٦).

186

عًا عن عيسى عن أبي حمزة عبد الله انتهى. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: مات سنة (١٨٦) ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الأثبات ورواية الثقات ف