page 2018, entry [5219]Open original source
[٥٠٩٧/ ٤٣٤٨] (ق) عَمرو بن الحُصين - بضم الحاء، وفتح الصاد المهملتين وقد تقدم أن الأسماء بالضم، وأن الكنى بالفتح إذا تجردت عن أداة التعريف وقد تقدم أن حضين - بالضاد المعجمة المفتوحة - ابن المنذر إلى ساسان فرد. صاحب هذه الترجمة: عُقيلى - بضم العين، وفتح القاف - كذا قاله المزى -.• تنبيه: قال مغلطاي: وفيه نظر من حيث أن عُقيلًا هو ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصيفة بن قيس عيلان بن معمر لا يجتمع مع كلاب بن ربيعة بن عامر بحال حقيقى والله أعلم. انتهى -. كنيته أبو عثمان، بصري، ثم جزرى. عن: محمد بن عبد الله بن عُلاثة، وحماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد العزيز، وعلى بن أبى سارة، وطائفة. وعنه: محمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن أيوب بن الضريس، وأبو يعلى، وأبو معشر الحسن بن سليمان الدارمي، وخلق. وسمع منه أبو حاتم وتركه وقال: أخرج أول شيء أحاديث مشتبهة حسانًا، ثم أخرج لابن عُلاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا فتركناه. وقال أبو زرعة: ليس هو موضع أن يُحدث عنه. وقال ابن عدي: مظلم الحديث. ذكره في "الميزان" فقال: قال أبو حاتم [ذاهب] (¬١) الحديث. وقال أبو زرعة: واهٍ. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن عدى: حدث عن الثقات بغير حديث منكر. ذكر له فى "الميزان" عدة أحاديث. وفى آخرها من عند الطبراني، عن واثلة قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيًا". انتهى. قال الحافظ شمس الدين ابن قيم الجوزية فى كتاب الطب من "الهدى": هذا حديث باطل لم يقله النبي ﷺ. انتهى.