page 1991, entry [5140]Open original source
[٥٠١٩/ ٤٢٨٧] (د ق) عُمر بن عطاء بن وراز - براء مخففة بعد الواو وفي آخره زاى- ويقال: ورازة -بزيادة تاء التأنيث-، حجازي. عن: عكرمة، وسالم أبى الغيث. وعنه: ابن جريج، وأبو بكر بن أبي سبرة. قال أحمد: ليس بقوى. وقال: (س): ليس بثقة. وقال آخر: لين روى له (د) حديثه عن عكرمة عن ابن عباس، عن النبي ﷺ: [لا صرورة] (*) في الإسلام". • تنبيه: الصرورة -بفتح الصاد المهملة، ثم رائين مهملتين الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة بينهما واو ساكنة، وبعد الراء الثانية تاء التأنيث. قال أبو عُبيد: هو في الحديث: التبتل وترك النكاح أى ليس ينبغي لأحد أن يقول: لا أتزوج؛ لأنه ليس من أخلاق المؤمنين وهو فعل الرهبان. والصرورة أيضًا الذى لم يحج قط وأصله من الصر وهو الحبس والمنع. وقيل: أراد من قتل في الحرم قتل ولا يقبل منه أن يقول: إنى صرورة ماحججت ولا عرفت حرمة الحرم، كان الرجل في الجاهلية إذا أحدث حدثاً فلجأ إلى الكعبة لم يُهيجْ فكان إذا لقيه ولى الدم في الحرم قيل له: هو صرورة فلا تهجه. ذكره في "الميزان". فقال: ضعفه يحيى بن معين، و (س). وقال يحيى أيضًا: ليس بشيء. وقالأحمد: ليس بقوى، ثم ذكر له حديث ابن عباس مرفوعًا: يدفن كل إنسان في التربة التي خُلق منها انتهى.