page 1898, entry [4903]Open original source
[٤٧٨٢/ ٤٠٩٦]- (خ ت د س) علي بن عبد الله بن جعفر السعدي مولى عروة بن عطية أبو الحسن بن المديني. * تنبيه: المديني نسبة إلى مدينة النبي ﷺ، قال ابن الأثير: والأكثر فيمن ينسب إلى المدينة: مدني وعن الأقل فذكر أبا الحسن هذا الحافظ ثم قال: وأما المديني نسبة إلى أماكن وذكر من كل مكان ترجمة شخص وأما الجوهري في صحاحه فقال المدني نسبة إلى مدينة الرسول ﷺ، وأما المديني فنسبة إلى المدينة التي بناها المنصور هذا معنى كلامهما وذكر ابن الصلاح في الكلام على المسلسل بالأولية لفظه: والمديني إلى مدينة أصبهان المسماة يحيى (*) انتهى. حافظ البصرة وإمام أهل الحديث. عن: أبيه، وحماد بن زيد، ومعاوية بن عبد الكريم الضال، وجرير بن عبد الحميد وسفيان بن عيينة وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد العزيز بن عمر، وعبد العزيز الدراوردي، ويحيى القطان، وخلائق. وعنه: (خ)، (د)، وأحمد، والحسن بن علي الخلال، ومحمد بن عبد الرحيم صاعقة، وأبو بكر الأعين، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو خليفة الجمحي، وأبو القاسم البغوي، وأبو يعلى الموصلي، وخلائق. وابنه عبد الله، ومحمد بن علي المديني، وليس هذا بابنه قال: أبو حاتم: كان علي علمًا في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا يسميه إنما كان يكنيه تبجيلًا له، وقال ابن مهدي: علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله ﷺ وخاصة بحديث ابن عيينة. ثناء الناس عليه كثير، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات".وكذا أحمد العجلي انتهى. وهو أحد الأثبات الأعلام وحافظ العصر ذكره في "الميزان" فأثنى عليه. وقال: ذكره العقيلي في كتاب "الضعفاء" فبئس ما صنع فقال: جنح إلى ابن أبي دؤاد، والجهمية، وحديثه مستقيم - إن شاء الله. قال لي عبد الله بن أحمد: كان أبي حدثنا عنه، ثم أمسك عن اسمه، وكان يقول: ثنا رجل، ثم ترك حديثه بعد ذلك. قال الذهبي: قلت: بل حديثه عنه في مسنده. وقد تركه إبراهيم الحربي، وذلك لميله إلى أحمد بن أبي دؤاد فقد كان محسنًا إليه، وكذا امتنع مسلم من الرواية عنه في صحيحه لهذا المعنى، كما امتنع أبو زرعة وأبو حاتم من الرواية عن تلميذه محمد - يعني (خ) - لأجل مسألة اللفظ. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: كان أبو زرعة ترك الرواية عن علي من أجل ما كان منه في المحنة، والذي كان يروي عنه لنزوعه عما كان منه. ثم شرع بذكر كلام الناس ليرد عليه إلى أن قال: قلت: قد كان ابن المديني خوافًا متوقيًا في مسألة القرآن مع أنه كان حريصًا على إظهار الخير؛ فقد قال أحمد بن أبي خيثمة في "تاريخه": سمعت يحيى بن معين يقول: كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة وإذا رد إلى البصرة أظهر التشيع. قال الذهبي: قلت: كان يظهر ذلك بالبصرة ليؤلفهم على حُبِّ علي ﵁، فإنهم عثمانية إلى آخر كلامه فيه فانظره إن أردته وقال في أثناء ذلك وأخبار ابن المديني مستقصاة في تاريخ بغداد. وقد بدت منه هفوة، ثم تاب منها، وهذا أبو عبد الله البخاري - وناهيك به - قد شحن صحيحه بحديث علي بن المديني، إلى إن قال: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت علي بن المديني يقول قبل موته بشهرين: من قال: القرآن مخلوق فهو كافر. قال (خ): مات في ذي القعدة سنة (٢٣٤) بسامرا. رحمه الله تعالى.