page 1861, entry [4807]Open original source
[٤٦٨٦/ ٤٠١٧]- (ع) علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي الكوفي أحد الأعلام وُلد في حياه النبي ﷺ، وذكر شيخنا العراقي أنه مخضرم. روى عن: أبي بكر، وعُمر وسيأتي ما في ذلك، وعثمان، وعلي، وابن مسعود، وعمار، وخالد، وسلمان، وحذيفة، وعائشة، وطائفة ﵃. وعنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد، وابن أخته إبراهيم النخعي، وإبراهيم بن سويد النخعي، والشعبي، وأبو وائل، وسلمة بن كهيل، وخلق. وكان عقيمًا، قال ابن المديني: أعلم الناس بابن مسعود علقمة، والأسود وعَبيدة - بفتح العين - يعني ابن عَمرو السلماني. وذكره ابن حبان في "ثقاته" فقال: وكان راهب أهل الكوفة عبادة، وعلمًا، وفضلًا، وفقهًا، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود هَدْيًا ودلا إلى أن قال: مات سنة (٦٣) ولم يولد له قط إلى آخر كلامه. وذكره أحمد العجلي في "ثقاته"، وأطال في ترجمته بخلاف عادته في التراجم. قال المدائني، وابن سعد، وجماعة: مات سنة (٦٢). وقال أبو نعيم: سنة (٦١). * تنبيه: تعقب مغلطاي على الحافظ المزي هذا الكلام فقال: وفيه نظر؛ لأن ابن سعد لم يذكر وفاته في سنة اثنتين إلا نقلًا عن أبي نعيم، فالقولان لأبي نعيم ليس فيها لابن سعد ذكر والله أعلم، انتهى. قال المزي: وروى عُمر بن أحمد الأهوازي عن خليفة: مات علقمة سنة (٦٥) ويقال: (٦٣). وفي رواية عمران بن موسى بن زكريا التسترى: سنة (٦٢). * تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لأنه لم ير الكتابين المدونين عن خليفة بهاتين الروايتين جملة إنما قطع بواسطة ابن عساكر فيما أُري وكتاب ابن عساكر قد يقع فيه خلل من النساخ ولو نقل من كتابي خليفة لوجد فيهما عكس ما ذكر عنهما ولا رأى في رواية الأهوازي عن خليفة في "تاريخه" الذي على السنن ومن خط ابن العلاء الحافظ وقرأه مرارًا علىأشياخه () (*): مات علقمة بن قيس سنة (٦٥) ويقال سنة (٦٣) ولو سكت عن ذكر الروايات، ولكنه إذا رأى إعلام الناظر في كتابهما علامة على اختلاف الروايات، وضعفها انتهى. وقال هارون بن حاتم عن أبي نعيم: عاش (٩٠) سنة، انتهى. وقد قدم دمشق، وجالس أبا الدرداء، وقرأ القرآن على ابن مسعود، وقرأ عليه يحيى بن وثَّاب وعُبيد بن نُضيلة، وأبو إسحاق السبيعي، وهو عم الأسود، ويقال: كان الأسود أسن منه والله أعلم. * تنبيه: سئل أحمد بن حنبل: هل سمع علقمة من عُمر؟ فقال: ينكرون ذلك. قيل: من ينكره؟ قال: الكوفيون أصحابه، انتهى. فعلى هذا فروايته عن أبي بكر الصديق مرسلة، والله أعلم.