page 1857, entry [4798]Open original source
[٤٦٧٧/ ٤٠٠٩] (ع) عكرمة مولى عبد الله بن عباس، أبو عبد الله الهاشمي البربري، أحد الأئمة الأعلام. عن: مولاه ابن عباس، وعائشة، وأبي هريرة، وعلي، وأبي قتادة الأنصاري، وصفوان بن أمية، وعقبة بن عامر، وعبد الله بن عمرو، وطائفة. وعنه: الشعبي، وإبراهيم، وأبو الشعثاء - وهم من أقرانه -، وعمرو بن دينار، والزهري، وسماك بن حرب، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وحجاج بن أرطاة، وخلائق كثيرة.وكان الحصين بن أبي الحر العنبري وهبه لابن عباس حين جاء واليًا لعلي ﵁ على البصرة. قال عكرمة: كنتُ أفتي زمن ابن عباس. وقال: كان ابن عباس يضع في رجلي الكَبْل (*) على تعليم القرآن، والسنن. وفي "صحيح خ" تعليقًا (مجزوما به) وقيَّد ابنُ عباس عكرمةَ على تعليم القرآن، والسنن، والفرائض. قال ابن معين: مات ابن عباس، وعكرمة عبد له فباعه علي بن عبد الله، فقيل له: تبيع علم أبيك، فاسترده. وقال الواقدي: عن أبي بكر بن أبي سبرة قال: باع علي بن عبد الله عكرمةَ بن خالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال له عكرمة: ما خير لك، بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار؟ فاستقاله [له] (**) فأعتقه. احتج الجمهور بعكرمة، وهو ثبت. قال (خ): ليس أحد من أصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة. وقال أحمد، وابن معين، والنسائي، وغيرهم: ثقة. قال ابن عدي: عكرمة لم أخرج هنا من حديثه شيئًا؛ لأن الثقات (¬١) [إذا] رووا عنه فهو مستقيم [الحديث] (¬٢) إلا أن يروى عنه ضعيف فيكون قد أُتي من قبل الضعيف. وقال أحمد العجلي: تابعي ثقة، برئ مما يرميه به الناس من الحرورية. وقال مصعب: كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعضُ ولاة المدينة، فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده. وقال إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بن أنس عن أبيه: أُتي بجنازة عكرمة، وكُثير عزة - بالتصغير - بعد الظهر، فما علمت أن أحدًا من أهل المسجد حل حبوته إليهما. وقال عبد العزيز الدراوردي: مات عكرمة، وكثير عزة بالمدينة في يوم، فما شهدهما إلا سودان المدينة. وقال نوح بن حَبيب: فقالوا: مات فقيه الناس، وشاعر الناس. وقال مصعب الزبيري، وطائفة: مات سنة (١٠٥) وقال الهيثم بن عدي وغيره: مات سنة (١٠٦). * تنبيه قال مغلطاي: وفيه نظر؛ لأن الذي في تاريخ الهيثم بن عدي (وهي من الأصول) (¬٣) سنة خمس، والله أعلم. وقال أبو نعيم وجماعة: سنة (١٠٧) روى له مسلم مقرونًا، وروى له الباقون، وقد تكلم فيه لرأيه، وقد تحايدَهُ مالك - إلا في حديث أو حديثين - وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في"الميزان": أحد أوعية العلم، تُكلم فيه لرأيه، لا لحفظه، فاتهم برأي الخوارج، وقد وثقه جماعة، واعتمده (خ) وأما (م) فتجنبه، وروى له قليلًا مقرونًا بغيره، وأعرض عنه مالك، وتحايده إلا في حديث أو حديثين. ثم ذكر بقية ترجمته مع طول، وفيها أحاديث. * تنبيه: قال ابن المديني: لا أعلمه سمع من أحد من أزواج النبي ﷺ شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يسمع من سعد بن أبي وقاص. قال ابن عبد الهادي في "طبقات الحفاظ" التي اختصرها من "طبقات الذهبي": وروايته عن ناس وذلك () (¬١) انتهى. وقال.