page 1667, entry [4321]Open original source
[٤٢٠١/ ٣٥٤٠] (م س) عبد الملك بن عبد العزيز القُشيرى النسوى أبو نصر التمار الدقيقى ابن أخى بشر الحافي. عن: حماد بن سلمة، وسعيد بن عبد العزيز، وأبى الأشهب العطاردي، وأبي الفضل بن القاسم الحدَّاني -بضم الحاء، وتشديد الدال المهملتين، وبعد الألف نون، ثم ياء النسبة، وقد تقدم هذا الضبط-، ومالك بن أنس، وجرير بن حازم، وطائفة. وعنه: (م)، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم البوشنجى، وأحمد بن على الأبار، وأبو يعلى الموصلى، وأبو القاسم البغوى، وخلق. وثقه أبو حاتم، وأبو داود، وجماعة. زاد أبو حاتم: كان يُعد من الأبدال. قال أبو زرعة الرازي: كان أحمد لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن يحيى بن معين، ولا أحد ممن امتُحِنَ فأجاب - وسيأتي تعقب هذا. وقال ابن سعد: كان من أبناء خراسان ذكر أنه وُلد بعد قتل أبي مسلم الداعية لستة شهور، ونزل بغداد وتجر فى التمر وغيره، وكان ثقة فاضلًا خيرًا، ودعًا مات ببغداد أول يوم من المحرم سنة (٢٢٨)، ودفن بباب، حرب، وهو ابن (٩١) سنة، وكان بصره قد ذهب. قال أبو الحجاج المزى الحافظ: ما أظن روى عنه مسلم غير حديث ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ثم ساقه بطرق انتهى. لم يتعقب هذا الذهبي، ولا مغلطاي، وينبغي أن يزاد عليه مكان آخر فى كتاب الإيمان: "آية المنافق ثلاث". قال فيه مسلم في "الصحيح": حدثني أبو نصر التمار، وعبد الأعلى بن حماد: قالا: ثنا حماد بن سلمة عن داود بن أبى هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ بمثل حديث يحيى بن محمد عن العلاء ذكر فيه: "وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم" انتهى. ويحتمل أن [كاتبه] (*) عن المزى فى قوله: ما أظن روى عنه مسلم غير حديث يعني: وحده وهذا الذي ذكرته قرنه بغيره، والله أعلم. وذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: أصله من نسا سكن بغداد، مات سنة (٢٢٨) ببغداد. انتهى كما قدمت. وذكره في "الميزان"، فقال له رحلة واعتناء بالعلم، وحدث عنه (م) في صحيحه، وأبو زرعة، والبغوى، وخلق.وثقه (س)، (د)، وغيرهما، وكان ممن امتحن في خلق القرآن، فأجاب وخاف، فقال سعيد بن عمرو: سمعت أبا زرعة يقول: كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا يحيى ابن معين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب، وهذا قد تقدم. قال الذهبي: هذا تشديد ومبالغة، والقوم معذورون تركوا الأفضل، فكان ماذا .... ثم أرخ وفاته (خ) أول يوم من سنة (٢٢٨)، وكان من العباد الثقات انتهى.