page 1583, entry [4151]Open original source
[٤٠٣١/ ٣٩٧٢] (خ م) (¬١) عبد الرحمن بن أبى الموالى - وقد تقدم أن ابن أبي الموالي، وابن الهادى، وابن الصاحي وحذيفة بن اليماني الصحيح فيهم إثبات الياء - واسم أبي الموالي: زيد المدني أبو محمد مولى على ﵁. عن: محمد بن كعب القرظي، والزهرى، وابن المنكدر، وأبي جعفر الباقر، وعبد الرحمن بن أبي عَمْرة، وطائفة. وعنه: الثورى، وابن المبارك، وابن وهب، ومعن القزاز، ومطرف بن عبد الله اليساري - بالمثناة تحت، والسين المهملة - وقتيبة بن سعيد، والقعنبي، ويحيى بن يحيى، وخلق. قال أحمد: لا بأس به. وقال ابن معين: صالح ثقة، وكذا وثقه جماعة. وذكره ابن حبان في "ثقاته" في عبد الرحمن بن زيد. وذكره في "الميزان" فقال: ثقة مشهور لكنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن. وقال أحمد بن حنبل: حديثه في الاستخارة منكر. قال الذهبي: قلت: قد أخرجه (خ) (*) ثم قال: قال أحمد: لا بأس به وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون ابن المنكدر عن جابر. وقال ابن عدى: حدثنا محمد بن الحسن النخاس - يعني: بالنون، والخاء المعجمة المشددة - ثناالليث فساق إلى عبد الرحمن بن أبي الموالى عن أبيه، عن جده أبي رافع عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ قالت: ما سمعتُ أحدًا قط يشكو إلى رسول الله ﷺ وجعًا في رأسه إلا أمره بالحجامة ولا وجعًا في رجليه إلا أمره أن يخضبها بالحناء. قال ابن عدى: هو مستقيم الحديث والذى أنكر عليه حديث الاستخارة وقد رواه غير واحد من الصحابة … ثم ذكر له الذهبي بسنده حديثًا غريبًا استنكره جدًا من تاريخ "الخطيب" ثم حديثًا خطأه فيه أبو زرعة ثم قال: مات سنة (١٧٣) انتهى وكذا أرخه قتيبة والله أعلم.