[٣٩١٩/ ٣٨٦٣] (٤) عبد الرحمن بن عايذ

[٣٩١٩/ ٣٨٦٣] (٤) عبد الرحمن بن عايذ - هو بمثناة تحت قبل الذال المعجمة وكونه بمثناة تحت يعرف من الرتبة (*) - الأزدى الثمالى - تقدم أنه بضم الثاء المثلثة، وتخفيف الميم - ويقال: الكناني، ويقال: اليحصبي، وقد تقدم أن يحصَب مثلث الصاد المهملة كما رأيته بخط شيخنا صاحب القاموس، وأما النسبة فبفتح الصاد كتغلبى - الحمصى أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله.يقال: له صحبة. قال الذهبي في "تجريده": يقال إنه أدرك النبي ﷺ وفي حديثه (*) انتهى. قال (خ) فيما حكاه ابن منده: ولا رواية له عنه ﵇. روى عن: معاذ، وعُمر، وعلى، وأبي ذر. وعن: عوف بن مالك، وعَمرو بن عبسة، وأبي أمامة، وجماعة. وعن: جُبَير بن نُفير، وكثير بن مرة، وأبى راشد الحبراني - بضم الحاء المهملة، ثم موحدة ساكنة والباقى معروف وقد تقدم -، وغيرهم. وعنه: محفوظ بن علقمة، ونصر بن علقمة، وشريح - بالشين المعجمة، وفي آخره حاء مهملة - ابن عُبيد، وإسماعيل بن أبي خالد، وآخرون. وكان طَلَّابة للعلم يتبعُه من الصحابة. وثقه (س)، وغيره ولم يذكره (خ) في الصحابة في "تاريخه". قال ثور بن يزيد: كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عايذ فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه. ذكره ابن حبان في "الثقات" وقال فيه: وقد قيل إنه لقى عليًّا. وذكره في "الميزان" فقال: ضعفه الأزدى ووثقه (س)، وهو يرسل كثيرًا، وقيل: له صحبة انتهى. تنبيه: تقدم أنه يقال إن له صحبة، وتقدم ما نُقل عن (خ) في ذلك. وقد روى بقية، حدثني الوليد بن كامل عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عايذ قال: قال رسول الله ﷺ "الحزم سوء الظن". قال أبو حاتم: مرسل ليست لابن عايد صحبة بل هو من التابعين، ولم يدرك أيضًا معاذًا. وقال أبو زرعة: عبد الرحمن بن عايذ عن علي مرسل، وقد تقدم ما قاله ابن حبان في "ثقاته" في لقيه لعلى انتهى. وقد روى أيضًا عن عُمر، وأبي ذر والظاهر أنه مرسل، قاله العلائي في "مراسيله" والله أعلم.