page 1438, entry [3792]Open original source
[٣٦٧٢/ ٣٦٤٥] (ع) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي الفهري مولاهم المصرى أبو محمد، أحد الأئمة الاعلام. عن: ابن جريج، ويونس بن يزيد، وحيوة من شريح بالشين المعجمة والحاء المهملة في آخره، وأسامة بن زيد الليثي، وعمرو بن الحارث، وموسى بن عُلى - بالتصغير في على كما تقدم قبل ذلك - ابن رباح - بفتح الراء وبالموحدة، ومالك، والليث، وخلق كثير - يعنى أنه روى عن زيد بن الحُباب والصفار. وعنه: الليث شيخه، وابن مهدي، وسعيد بن منصور، وحرملة، والحارث بن مسكين، وخلائق. قال أحمد بن حنبل: له عقل، ودين، وصلاح في بدنه، ما أصح حديثه، وقال ابن معين: ثقة. وقال أحمد بن صالح: حدث بمائة ألف حديث ما رأيت حجازيًا ولا شاميًا ولا مصريًا أكثر حديثًا منه، وقع عندى عنه سبعون ألف حديث. وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال ابن الجنيد الرازي سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، وقال: مسائله عن مالك صحيحة، وعن الحارث بن مسكين قال: شهدت ابن عيينة سئل عن شيء. فقال ابن وهب، ثم قال: هذا ابن وهب شيخ مصر يخبر عن مالك بكذا. قال ابن حبان: جمع ابن وهب، وصنف، وهو الذي حفظ على أهل الحجاز وأهل مصر حديثهم، وعنى بجمع ما رووا وكان من العُباد وسأذكره بأطول من هذا.وقال ابن عدي: لا يعلم له حديثًا منكرًا إذا حدث عنه ثقة، أثنى الناس عليه كثيرًا وهو أهل لذلك وقد تفقه بالليث، ومالك، وقال وقد رأيت عبيد الله بن عمر قد عمى، وقطع الحديث، ورأيتُ هشام بن عروة جالسًا في المجلس، فقلت، آخذ عن ابن سمعان وأصير إلى هشام فلما فرغتُ قمت إلى منزله فقالوا: نام، فقلت أحج وأرجع. فرجعت وقد مات. وقد كان مالك يكتب إليه إلى عبد الله بن وهب مفتى أهل مصر، ولم يفعل هذا مع غيره. قال يونس بن عبد الأعلى: مات في شعبان سنه (١٩٢) بمصر. وكذا قال ابن حبان غير أنه لم يذكر بمصر. قال وكان مولده سنة (١٢٥) في ذى القعدة وكان ممن جمع وصنف، وهو الذي حفظ على أهل مصر والحجاز حديثهم وعنى بجمع ما رد ولين الأسانيد والمقاطيع، وكان من العباد، قرئ عليه كتاب "الأهوال" من تصنيفه، فمات منه .. إلى آخر كلامه فيه. وقال أحمد العجلى: عبد الله بن وهب ثقة. وذكره في "الميزان" فقال: أحد الأثبات والأئمة الأعلام، وصاحب التصانيف، تناكد ابن عدى بإيراده في "الكامل" عباس، عن يحيى، سمع ابن وهب يقول لسفيان: يا أبا محمد. الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لي. قال: نعم. قال الذهبي: قلت: هذا مذهب الجماعة، وإن كان على عبد الله فيه عتب فابن عيينة شريكه فيه. إلى آخر ما ذكر فيه. وكان ينبغى أن يصحح على اسمه كما شرطه فيمن العمل على توثيقه. والله أعلم.