[٣٠٤٢/ ٣٠٩١] (ق) عباد بن كثير - مثل الذي قبله - الرملي الفلسطيني وقيل إنه تميمي.

نفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة. قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث. وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو خير من عباد البصري ثم ساق له مناكير منها عن عروة بن رُويم عن ابن عمر مرفوعًا "إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه" قال الذهبي - من زيا

ه بن دينار والزبير بن عدي وعبد الله بن طاوس وثور بن يزيد وجماعة. وعنه: حمزة بن ربيعة وزياد بن الربيع اليُحمدي وأبو جعفر النفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة. قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث. وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو خير من عباد البصري ثم ساق

يعة وزياد بن الربيع اليُحمدي وأبو جعفر النفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة. قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث. وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو خير من عباد البصري ثم ساق له مناكير منها عن عروة بن رُويم عن ابن عمر مرفوعًا "إذا كان الجهاد على باب أحدكم

ُحمدي وأبو جعفر النفيلي ويحيى بن يحيى وجماعة. قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث. وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو خير من عباد البصري ثم ساق له مناكير منها عن عروة بن رُويم عن ابن عمر مرفوعًا "إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه"

في البصري العابد المجاور بمكة وعباد بن كثير الكاهلي، أما الأول فقد تقدم وأما الثقفي فقال ابن معين ليس بشيء وقال (خ) سكن مكة، تركوه، وقال (س) عباد بن كثير البصري كان عباد متروكًا انتهى. وفيه كلام غير هذا، وأما الثالث وهو الكاهلي هو متروك (¬١

ل فقد تقدم وأما الثقفي فقال ابن معين ليس بشيء وقال (خ) سكن مكة، تركوه، وقال (س) عباد بن كثير البصري كان عباد متروكًا انتهى. وفيه كلام غير هذا، وأما الثالث وهو الكاهلي هو متروك (¬١

اس فيها ومنها قال عثمان عن ابن معين: ثقه، وروى ابن الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: - سمعت علي بن المديني يقول: عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به وذكر في ترجمته أحاديث وقال في ترجمت الذي قبله الثقفي وعباد الرملي خير منه في الحديث وأصلح. انتهى. ولا شك في هذا وإذا طالعت الترجمتين عرفت ذلك وقد تقدم أنه بقى إلى بعد ال

الناس فيها ومنها قال عثمان عن ابن معين: ثقه، وروى ابن الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: - سمعت علي بن المديني يقول: عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به وذكر في ترجمته أحاديث وقال في ترجمت الذي قبله الثقفي وعباد الرملي خير منه في الحديث وأصلح. انتهى. ولا شك في هذا وإذا طالعت الترجمتين عرفت ذلك وقد تقدم أنه بقى

ى بعد (١٧٠) وأما البصري فإنه ورخ في حدود (١٦٠). ذكره في "الميزان" وذكر له ترجمة طويلة وذكر كلام الناس فيها ومنها قال عثمان عن ابن معين: ثقه، وروى ابن الدورقي عن ابن معين ليس به بأس وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: - سمعت علي بن المديني يقول: عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به وذكر في ترجمته أحاديث وقال في ترجمت الذي قبله الثقفي وعباد الرملي خير م

البصري

يحيى وجماعة. قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث. وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو خير

البصري

يحيى وجماعة. قال أحمد: زعموا أنه ضعيف. وقال أبو حاتم: ظننت أنه أحسن حالًا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث. وقال (خ): فيه نظر وقال (س): ليس بثقة. وقال ابن عدي: هو خير