page 975, entry [2653]Open original source
[٢٥٣٩/ ٢٥٥٥] (خت د ت س) سليمان بن قَرْم بن معاذ الضبي، أبو داود النحوي، ومنهم من يقول: سليمان بن معاذ. ينسبه إلى جده. عن: محمد بن المنكدر، وسماك بن حرب، وثابت البُناني، والأعمش، وجماعة. وعنه: أبو داود الطيالسي، ويعقوب الحضرمي، ويونس بن محمد المؤدب، وأحوص بن جَوَّاب - بفتح الجيم، وتشديد الواو -، وجماعة. قال أحمد: لا أرى به بأسًا، لكنه يُفرط في التشيع. وقال ابن معين: ضعيف. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين. وقال أبو زرعة: ليس بذاك. ذكره ابن حبان في "ثقاته" في سليمان بن معاذ. وذكره في "الميزان" في سليمان بن قرم، ثم قال: ويقال: سليمان بن معاذ، فينسب إلى جده فإنه سليمان بن قرم بن معاذ، ثم قال: فأما سليمان بن أرقم فقد مر، وأما هذا فذكر كلام الناس فيه، فنقل عن ابن معين: ليس بشيء. ولفظ عباس: كان ضعيفًا، وكلام أبي حاتم، وأما أحمد، فقال: ثقة. رواه عبد الله أحمد عن أبيه. وقال ابن حبان: كان رافضيًا، ومع ذلك يقلب الأخبار، انتهى. وهذا إن كان عمدًا فهو وضع، وإن كان عن خطأ فهو تغفيل. وقال (س): ليس بالقوي. ثم قال: روى أبو بكر بن عياش عن سليمان بن قرم قال: قلت لعبد الله بن الحسن: أفي أهل قبلتنا كفار؟ قال: نعم، الرافضة ثم ذكر له أحاديث منها: عنعبد الله بن عمرو قال: كان الحكم بن أبي العاص يجلس إلى رسول الله ﷺ، وينقل حديثه إلى قريش، فلعنه رسولُ الله ﷺ وما يخرج من صلبه إلى يوم القيامة. ثم قال: وأما البخاري فجعل سليمان بن قرم غير سليمان بن معاذ، وعقد لهما ترجمتين. وقال أبو حاتم: هما واحد. وهو سليمان بن قرم بن معاذ. وقال ابن عدي: وسليمان بن قرم أحاديثه حسان، وهو خير من سليمان بن أرقم بكثير. كذا قال ابن عدي، وغيره بضعفه.