Passage 343371

[٢٣١٣/ ٢٣٢٧] (ع) سعيد بن أبى عروبة - قال شيخنا مجد الدين في القاموس وابن أبى العروبة باللام وتركها لحن أو قليل انتهى - واسم أبى عروبة مهران البصرى أبو النضر أحد الأعلام ولاؤه لبنى عدى بن يشكر. عن: الحسن، وابن سيرين، وقتادة، والنضر بن أنس، وأبى رجاء العطاردى، وأبى نضرة العبدى، ومطر الوراق، وخلق. وعنه: الأعمش - مع تقدمه -، وشعبة، ويحيى القطان، وابن علية، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وغندر، وخلق. قال أحمد: لم يكن له كتاب، وإنما كان يحفظ ذلك كله. قال: وزعموا أنه قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة. وقال ابن معين وجماعة: ثقة. وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة. وقال أبو عوانة: ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ من سعيد بن أبى عروبة. وقال ابن أبي حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة وكان أعلم الناس بحديث قتادة. وقال دحيم: اختلط سنة (١٤٥). وقال أبو نعيم: كتبتُ عنه بعد ما اختلط حديثين. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم. قال الذهبي في زياداته على المزى في تذهيبه: قال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وسعيد بن أبى عروبة يقولان بالقدر ويكتمانه. وقال بندار: كان سعيد قدريًا. وقال أحمد العجلي في "ثقاته": قدرى ثقة، وكان اختلط بأخره، وكان يقول: "ثم قدر" (*) ولا يدعو إليه انتهى. قال (خ): قال عبد الصمد: مات سنة (١٥٦)، وقال غيره: مات سنة (١٥٧) انتهى. وكان واسع الحديث فقيهًا عالمًا كبير الشأن. ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مات سنة (١٥٠) قبل هشام الدستوائى بثلاث سنين، وكان قد اختلط سنة (١٤٥) بقى خمس سنين في اختلاطه، وأحب أن لا يحتج إلا بما روى عنه القدماء قبل الاختلاط مثل ابن المبارك، ويزيد بن زُريع.وذكره في "الميزان"، وصحح عليه فالعمل إذًا على توثيقه، فقال: له مصنفات لكنه تغير بأخرة ورمى بالقدر روى عن أبي نضرة العبدى، وأبى رجاء العطاردى وروايته عنهما في صحيح مسلم، وذكر كلام الناس فيه إلى أن قال: قال ابن معين: اختلط بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله، ثم قال: قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة وكانت الهزيمة في سنة (١٤٥) انتهى. وفى "العبر" قال: إن مدة اختلاطه عشر سنين فهو تناقض كما هنا. قال الذهبي: وسمع منه يزيد بن هارون بواسط، وأثبت الناس سماعًا منه عبْدة - بإسكان الموحدة - قال الذهبي: ومما يدل على اختلاط سعيد قولُ الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لى سعيد بن أبى عروبة: مالك خازن النار من أي حى (¬١)؟ • تنبيه: اعلم أن سعيدًا مشهور بالتدليس ذكره به غير واحد. وكان أيضًا كثير الإرسال. قال ابن المدينى: سمعتُ يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصارى، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من حماد - يعنى ابن أبي سُليمان -، ولا من عمرو بن دينار قال: قلت فأبو معشر قال: لا ولا حرف علمته. وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع من الحكم بن عتيبة شيئًا، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من عمرو بن أبى سلمة، ولا من إسماعيل بن أبى خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبى بشر يعنى جعفر بن أبى وحشية، ولا من أبى عَقِيل، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبى الزناد قال: وقد حدث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم، وقال أيضًا: إنه لم يسمع من عبد الله بن ذكوان - يعنى أبا الزناد - ولا من الأعمش. وذكر ابن المدينى بعض هؤلاء كذلك أيضًا. وقال عمرو بن علي: لم يسمع من يحيى بن أبى كثير، ولا من أبى حَصِين، ولا من إسماعيل بن أبى خالد وذكر بعض من تقدم. قال: وكنتُ أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول: حدثنا ابن أبي عروبة ثنا عاصم بن بهدلة فذكر حديثًا. وقال ابن معين: لم يسمع من أبى حريز شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يدرك الحكم بن عتيبة. وقال النسائي: حدث عن عمرو بن دينار، وزيد بن أسلم، والحكم، وغيرهم، ولم يسمع منهم، والله أعلم.