page 615, entry [1674]Open original source
[١٥٦٦/ ١٥٨٥] (٤) حُيى -بضم الحاء المهملة، وكسرها قليلٌ، وفتح المثناة تحت وتشديد الياء الثانية- ابن عبد الله بن شريح -بالشين المعجمة- المعافرى الحُبُلى. * تنبيه: اعترض مغلطاى على المزى في قوله: (المعافري الحبلى) فقال فيه نظر؛ لأن الجبلى في حمير، والمعافرى في كهلان فلا يجتمعان، والله أعلم. انتهى. وقد رأيت في "إكمال الأمير" في الحُبلى. بضم الحاء والموحدة، إلى عبد الرحمن الحُبلى، فقال: الحُبلى المعافرى، فجمع بينهما كذا وعمرو بن أسعد المعافرى الحبلى فجمع بينهما فقيده بجمع المعافرى والحبلى، والله أعلم. ويحتمل أن يكون أحدهما منسوبًا، والآخر بالحلف والولاء أو غير ذلك. والحُبلى في بائه ثلاثة أوجه: المشهور الضم، وتفتح الموحدة، وتسكن، وذكر السهيلى في "روضه" ردًا على من فهم من كلام سيبويه أنه يقال في النسبة إلى بنى الحبلى حَبلى -بفتح الموحدة- ما لفظه: وحسبك من هذا أن المحدثين يقولون: أبو عبد الرحمن الحُبُلى -بضمتين- لا يختلفون في ذلك. فدل هذا كله على غلط من نسب إلى سيبويه -فتح الباء فيه، ولله الحمد. انتهى. وقد ذكر أبو على الغسانى في "تقييده" في أبى عبد الرحمن الحبلى، بضم الحاء والباء إلى أن قال: وذكر سيبويه الحبلى -بفتح الباء منسوب إلى بنى الحبلى، انتهى المصرى، أبو عبد الله. عن: حَى بن مالك المعافرى، وأبى عبد الرحمن الحبلى، وقد تقدم ضبطه. وعنه: الليث، وابن لهيعة، وابن وهب، وهو آخر من حدث عنه. قال أحمد: في أحاديثه مناكير. وقال: (خ) فيه نظر. وقال ابن معين: ليس به بأس. وقال النسائى: ليس بالقوى. وذكره ابن حبان في "الثقات". وذكره في "الميزان"، فذكر فيه كلام (خ).وابن معين، والنسائى ثم قال: وحسَّن له (ت) عن أبى عبد الرحمن الحُبُلى عن أبى أيوب (فيمن فرق بين والدة وولدها). وذكر كلام أحمد ثم قال: وقال ابن عدى أنه لا بأس به إذا روى عنه ثقة. ثم عقبه بقوله (قلت): ما أنصفه ابن عدى، فإنه ساق في ترجمته عدة أحاديث من رواية ابن لهيعة عنه، فكان ينبغى أن يكون في ترجمة ابن لهيعة. وقال ابن عدى: أخبرنا العباس بن محمد بمصر، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب أخبرنى حُيى بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو، في ذكر فتَّانى القبر، وقول عُمر: أترد إلينا عقولنا؟ … الحديث. قال ابن عدى: وبهذا الإسناد خمسة وعشرين حديثًا عامتها لا يتابع عليها. قال: ولابن لهيعة عنه بضعة عشر حديثًا، عامتها مناكير، منها: "خصاء أمتى الصيام والقيام". ومنها: "أن عليًا قال: علمنى النبى ﷺ ألف باب كل باب يفتح ألف باب، انتهى. توفى سنة (١٤٣)، والله أعلم.