[٩٨٤/ ٩٧٠] (س) جميل - كالذي قبله

". ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: جَميل: شيخ يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقا

ا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله أعلم

ان في "الثقات"، فقال: جَميل: شيخ يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في

بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون ا

ت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله أعلم

ت"، فقال: جَميل: شيخ يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"

من هو انتهى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله

هى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله أعلم

يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى عنه عدلان فمن وثقه إلا أنت - وقد اعترفت أنك لا تعرفه - ولا غيرك وثقه، فهو مجهول الحال، ومجهول الحال ضعيف، فلم ذكرته في الثقات. وقد ذكره في "الميزان"، فقال: عن أبي المليح تفرد عنه ابن عون انتهى. بهذا عنده أنه مجهول، وهذه هي الطريقةُ. والله أعلم

أبن عون · Reports From · [٩٨٤/ ٩٧٠] (س) جميل - كالذي قبله

-. عن: أبي المليح بن أُسامة. وعنه: ابن عون "في العتيرة". ذكره ابن حبان في "الثقات"، فقال: جَميل: شيخ يروي عن أبي المليح بن أسامة، روى عنه ابن عون، لا أدري من هو، ولا ابن من هو انتهى. وإذا كنت لا تعرفه، ولم يرو عنه عدلان فهو مجهول العين، ومجهول العين ضعيف (ولو فرضنا) أنه روى