[٨٤٨/ ٨٢٣] (خ د س ق) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي

ا من لا يُعرف بالثقة أما من عُرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرَقِّيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب ال

قال: قول العقيلي أيضًا [فيه] (*) تحامل عليه، وقال: إنما يُمَس بهذا من لا يُعرف بالثقة أما من عُرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرَقِّيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ ح

قبه بقوله: قال الحافظ عبد الحق: ثابت لا يحتج به، فناقشه على قوله أبو الحسن ابن القطان، وقال: قول العقيلي أيضًا [فيه] (*) تحامل عليه، وقال: إنما يُمَس بهذا من لا يُعرف بالثقة أما من عُرف بها فانفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُر

أبو عبد الله الحمصي (¬٣).عن: أبي أمامة، وأنس، وابن المسيب، وابن جبير، وعطاء، وطائفة. ونزل باب الأبواب مدة (¬١). وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومِسكين بن بُكير، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوقف أحمد في أمره. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وقد قيل إنه سمع أنسًا، فما أُرى ذلك بصحيح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وذكر

أبي أمامة، وأنس، وابن المسيب، وابن جبير، وعطاء، وطائفة. ونزل باب الأبواب مدة (¬١). وعنه: إسماعيل بن عياش، وبقية، ومِسكين بن بُكير، وجماعة. وثقه ابن معين. وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتوقف أحمد في أمره. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: وقد قيل إنه سمع أنسًا، فما أُرى ذلك بصحيح. وذكره في "الميزان"، وصحح عليه، وذكر ما قاله ابن معين، وأبو حاتم، وتوقف أح

الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وسئل عنه أحمد مرة: أكان ثقة؟ فسكت. انتهى (¬٢). • تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في "علومه" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماع

الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وسئل عنه أحمد مرة: أكان ثقة؟ فسكت. انتهى (¬٢). • تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في "علومه" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وع

انفراده لا يضره، إلا أن يكثر ذلك منه. ثم تعقبه فقال: أما من عرف بالثقة فنعم. وأما من وُثّق ومثل أحمد يتوقف فيه، ومثل أبي حاتم يقول: صالح الحديث، فلا نُرَقِّيه إلى رتبة الثقة، فتفرد هذا يعد منكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس ب

نكرًا، فرجح قول العقيلي وعبد الحق (**). وهذا شيخ حمصي ليس بالمكثر، رأى أنسًا، وسمع من مجاهد، وعطاء، وجماعة، ووقع إلى باب الأبواب غازيًا. قال دُحيم: ليس به بأس. وقال (س): ثقة. وسئل عنه أحمد مرة: أكان ثقة؟ فسكت. انتهى (¬٢). • تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في "علومه" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس

أبو عبد الله

[٨٤٨/ ٨٢٣] (خ د س ق) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي

[٨٤٨/ ٨٢٣] (خ د س ق) ثابت بن عجلان الأنصاري، أبو عبد الله الحمصي · Reports From · Sa'id bin Jubayr

٢). • تنبيه: ثابت هذا ذكره الحاكم في "علومه" فيمن عُد في طبقة التابعين، ولم يسمع من الصحابة، وقال: لم يصح سماعه من ابن عباس، إنما يروي عن سعيد بن جبير، وعطاء، عنه (¬٣). وذكر الحافظ المزي في "تهذيبه" أنه روى عن أبي أمامة الباهلي وأنس، وقدمت قول ابن حبان أنه قيل إنه سمع من أنس، قال