page 235, entry [590]Open original source
[٤٨٦/ ٤٥٢] (م د س) إسماعيل بن سميع - بضم السين المهملة، وهذا طائفة- الحنفى،الكوفي، أبو محمد بَيّاع السابرى -والسابرى بالسين المهملة، وبعد الألف موحدة مكسورة، ثم راء ثم ياء النسبة وهو ضرب من الثياب رقيق، قاله الجوهري في صحاحه-. عن: أنس، وعبد الملك بن أعين، ومالك بن عمير، وأبى رُزين المسعودي الأسدي، وجماعة. وعنه: سعيد، والثورى، وعبد الواحد بن زياد، ومروان بن معاوية، وجماعة. قال أحمد: ثقة، تركه زائدة لمذهبه. وقال ابن معين: ثقة مأمون. وعن جرير: كان يرى رأى الخوارج. وقال أبو نُعيم: جاور المسجد أربعين سنة لم يُرى فى جماعة ولا جمعة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: وقد قيل إنه كان بَيْهَسيًّا يرى رأى الشراة. انتهى. والشُراة -بضم الشين المعجمة، وبالراء المخففة- هم الخوارج الواحد شارٍ، سموا بذلك لقولهم: إنا شرينا أنفسنا في طاعة الله سبحانه، أى بعناها بالجنة حين فارقنا الأئمة الجائرة، فقال: منه تشرى الرجل. انتهى. قاله في "الصحاح" إلا قوله بالضم. وقال أبو ذر فى حواشيه على سيرة بن هشام: ويقال: شرى الرجل أيضًا إذا غضب، ومنه سُميت الخوارج الشُراة وهم يزعمون أنهم إنما سموا الشُراة، لأنهم اشتروا أنفسهم من الله أي: باعوها. انتهى. وقد ذكر في "الميزان" إسماعيل هذا، وصحح عليه، وذكر ما ذكرته، وفيه قال يحيى القطان: إنما تركه زائدة فإنه كان صُفْرِيًا، فأما في الحديث، فلم يكن به بأس وقال ابن عيينة: كان بيهسيًا، فلم أذهب إليه ولم أقربه. انتهى. وقد تقدم الكلام فى أول هذا الباب فى رواية المبتدع إذا لم نكفره ببدعته وإذا كفرناه أيضًا. والله أعلم.