page 173, entry [384]Open original source
[٢٨٠/ ٢٦٨] (د ت س) إبراهيم بن يعقوب، أبو إسحاق السعدي الجوزجاني الحافظ. نزيل دمشق. عن: عبد الصمد بن عبد الوارث، ورَوح بن عُبادة، وحُسين الجعفي، وشبابة وخلق كثير. وعنه: (د، ت، س)، وابن خزيمة، وابن جرير، وأبو بشر الدُولابي، وابن جَوصا، وخلق. قال أبو بكر الخلال: جليل جدًا، كان أحمد بن حنبل يُكاتبه، ويكرمه إكرامًا شديدًا، حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون، وعنده عن أبي عبد الله جزءان مسائل، وقال (س): ثقة. وقال الدارقطني: كان من الحفاظ المصنفين، وقال ابن عدي: كان يسكن دمشق يحدث على المنبر، ويكاتبه أحمد فيتقوى بكتابه، ويقرأ على المنبر. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان حريزي المذهب، ولم يكن بداعية إليه، وكان صُلبًا (¬١) في السّنة، حافظًا للحديث، إلا أنه من[صلابته] (*) كان يتعدى طورَهُ، مات بعد سنة (٢٤٤). وفي "التهذيب"، و"الكاشف" عن أبي الدحداح: في مستهل ذي القعدة سنة (٢٥٩). ذكره في "الميزان"، وصحح عليه، فقال: الثقة الحافظ، أحد أئمة الجرح والتعديل، قال ابن عدي في ترجمة إسماعيل بن أبان الوراق، كما قال فيه الجوزجاني: كان مائلًا عن الحق، ولم يكن يكذبُ الجوزجاني. كان مقيمًا بدمشق يحدث على المنبر، فذكر ما ذكرته عنه أعلاه، إلى أن قال: وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على عليٍّ ﵁. فقوله في إسماعيل: (مائلًا عن الحق) يريد به ما عليه الكوفيون من التشيع، ثم قال الذهبي: (قلت): كان النَّصْبُ مذهبًا لأهل دمشق في وقتٍ، كما كان الرفض مذهبًا لهم في وقت، وهو في دولة بني عُبيد، ثم عُدم - ولله الحمد - النصبُ، وبقي الرفض خفيًا خاملًا. انتهى.