page 136, entry [268]Open original source
[١٦٤/ ١٥٥] (د ت) إبراهيم بن بشَّار - هو بالموحدة، والشين المعجمة المشددة - ولا يحتاج إلى تقييد؛ لأنه يُعرف من الرُّتبة الرمادي البصري، أبو إسحاق. عن: ابن عيينة، فأكثر، وأغرب، وأبي معاوية، وعبد الله بن ميمون القداح، وجماعة. وعنه: (د)، والبخاري في غير الصحيح، وإسماعيل القاضي، ومحمد بن الضُريس، وأبو مسلم الكَجّيُّ وآخرون. اقتصر الذهبي في "كاشفه" على قوله: قال (س)، وغيره: ليس بالقوى.انتهى قال: (خ): صدوق يهم في الشيء بعد الشيء. وقال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كان إبراهيم يحضر معنا عند ابن عيينة، فكان يملى على الناس ما يسمعون من سفيان، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا (¬١)، فقلت له يومًا: ألا تتقى الله ويحك! تملى عليهم ما لم يسمعوا؟ ولم يحمده أبي في ذلك، وذمه ذمًا شديدًا وقال ابن معين: لم يكن بشيء. وقال النسائي: ليس بالقوى. وقال ابن عدي: سألت محمد بن أحمد الزُّرْيقى بالبصرة عن الرمادى، فقال: كان والله أزهد أهل زمانه. قال ابن عدى: لا أعلم أُنكر عليه إلا هذا الحديث الذي ذكره (خ) يعنى حديث أبي بردة عن أبي موسى "كلكم راع" وهو وهم، كان ابن عيينة يرويه مرسلًا، وباقي حديثه عن ابن عيينة، وأبى معاوية، وغيرهما من عندنا الثقات مستقيم، وهو من أهل الصدق. وقال ابن حبان: كان متقنًا ضابطًا، صحب ابن عيينة سنين كثيرة، وسمع أحاديثه مرارًا، وكان ربما نام في المجلس لكونه سمع تلك الأحاديث. ذكره في "الميزان"، وقال: ليس بالمتقن، وله ما ينكر. ثم ذكر كلام من تكلم فيه. توفى سنة (٢٢٨)، وقيل: سنة (٣٠)، أو قبلها، أو بعدها بقليل.