عبد الحليم محمود (١٣٢٨ - ١٣٩٨ هـ- ١٩١٠ - ١٩٧٨ م)

عبد الحليم محمود (١٣٢٨ - ١٣٩٨ هـ- ١٩١٠ - ١٩٧٨ م) العالم الصوفي المتعمّق، شيخ الأزهر. ولد في «عزبة أبو أحمد» التي تقع على الشاطئ الشرقي للترعة الإسماعيلية، التابعة لمركز بلبيس في محافظة الشرقية. وأبو أحمد الذي نسبت «العزبة» إليه هو جده. وكان والده يدرس في الأزهر، فأسلمه إلى كتّاب القرية، وحفظ القرآن الكريم وعمره ١٣ عاما، ثم سافر به والده إلى القاهرة، فدخل الأزهر عام ١٩٢٣ م، وبعد عامين فتح معهد الزقازيق فذهب إلى هناك. وحصل على الشهادة الثانوية عام ١٩٢٨ م، ثم درس القسم العالي في الأزهر، فنال الشهادة العالمية أيضا. وذهب إلى فرنسا لدراسة الدكتوراه، ونوقشت يوم ٨ يونيو ١٩٤٠ م، وطبعت في باريس بالفرنسية. ورجع من باريس ليعين مدرسا لعلم النفس بكلية اللغة العربية، ثم أصبح أستاذا للفلسفة بكلية أصول الدين، ثم أصبح عميدا للكلية .. واستعانت أكثر من دولة أو جامعة عربية بجهوده. فقد انتدبته العراق لتنظيم وزارة الأوقاف وقسم الوعظ والإرشاد بها والمساجد. وكذلك لتخطيط المنهج الديني لجميع مراحل التعليم في العراق. ومثّل الأزهر في مهرجان الإمام الغزالي الذي أقيم في دمشق. والجامعات الإسلامية في ليبيا وتونس والعراق والسودان اختارته أستاذا زائرا بها .. ولذلك اختلط بعلماء وباحثين معاصرين، وسمع منهم، ودرس معهم الكثير عن الإسلام وأعلام الإسلام. ومعظم المؤتمرات الفلسفية والعلمية التي عقدت في البلاد الإسلامية اشترك فيها ببحوثه وساهم فيها بجهوده وخبراته. وحج بيت الله مرارا. وكانت له محاضرات وأحاديث في الإذاعة والتلفزيون. وقع عليه الاختيار ليرأس لجنة التعريف في المجلس الأعلى للشئونالإسلامية، كما عيّن عضوا في مجمع البحوث الإسلامية، وصار أمينا عاما لها عام ١٣٨٩ هـ، ثم وزيرا للأوقاف، ثم وكيلا للأزهر، فشيخا له. وكان عضوا بلجنة جائزة الملك فيصل العالمية. وقد تأثر كثيرا في قراءته ودراسته، ومن ثم تأليفه عن أبي الحسن الشاذلي، فكان صوفيا روحانيا عجيبا! وكان يطالب بتطبيق الشريعة الإسلامية، وكتب عشرات المقالات ليعلن أن مصر لم تعرف الأحكام المدنية إلا بعد الاحتلال الإنجليزي، وأنّ الشريعة بعد هذا التاريخ بقيت في مسائل الأسرة وما يعرف بالأحوال الشخصية .. وعلينا أن نطالب بتعميمها في كل المواد، جنائية ومدنية ودستورية ودولية. وقد سارع فألف لجنة علمية لصيانة قوانين الشريعة في مواد محددة لتسهل مهمة التطبيق، وراجع ما كتب من المواد، ونشره في الصحف، ثم اتصل بأعضاء مجلس الشعب فردا وراء فرد، ليجمع تكتلا إسلاميا ينادي بتطبيق الشريعة. وعند ما كان يسمع كلام المسئولين بوجوب تطبيق الشريعة يتساءل متعجبا: إذا كانوا صادقين فما الذي يقعد بهم إلى الآن؟ وحين توفي تحدثت عنه بعض الصحف الأوروبية، وعدته متعصبا ضد المسيحية، لأنه أبى أن يشترك في ندوات تدعو إلى تعاون المسيحية والإسلام (١). وتكملة لجوانب شخصيته فإننا نذكر هنا أنه هنأ الرئيس أنور السادات بمناسبة اتفاقية كامب ديفد، وأرسل برقية بذلك هذا نصها: «الأزهر الشريف بجميع هيئاته يؤيدكم ويبارك خطواتكم على الطريق الذي يبلغ بأمتنا إلى الحق والأمن والسلام. بارك الله سعيكم ووفقكم فيما تقصدون إليه من خير» ١٩ شوال ١٣٩٨ هـ (٢). وكان أول ما ظهر له في عالم النشر قصة ترجمها عن الفرنسية من تأليف أندريه موروا عام ١٩٤٦ م. ثم تتابعت مؤلفاته الغزيرة، منها: - الإمام الرباني الزاهد عبد الله بن المبارك ١١٨ - ١٨١ هـ.- بيروت: المكتبة العصرية، - ١٤٠ هـ، ٢١٦ ص. - محمد رسول الله/ آتيين دينيه، سليمان إبراهيم (ترجمة بالاشتراك مع محمد عبد الحليم).- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، - ١٣٩ هـ، ٢٨٤ ص. - التفكير الفلسفي في الإسلام.- بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، ١٤٠٥ هـ، ٤٨٢ ص. - الرسول ﷺ: لمحات من حياته وأنوار من هديه.- القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٢ هـ، ٢٣٠ ص. - السنة ومكانتها في التشريع الإسلامي.- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية، ١٣٩٧ هـ، ٩٦ ص. - الغزو الفكري والتيارات المعادية للإسلام (بالاشتراك مع آخرين).- الرياض: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ١٤٠٤ هـ، ٥٢٣ ص.- (من البحوث المقدمة لمؤتمر الفقه الإسلامي الذي عقدته جامعة الإمام سنة ١٣٩٦ هـ). - الرسول ﷺ وسنته الشريفة.- القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٤ هـ، ٣٦٠ ص.- (البحوث الإسلامية؛ ٧٣). - التوحيد الخالص، أو الإسلام والعقل.- القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٩٣ هـ، ٢٥٤ ص. - العبادة: أحكام وأسرار: الذكر، الدعاء، الصلاة، الزكاة، الصيام، الحج. الجهاد.- ط ٣.- بيروت: دار الكتاب اللبناني، ١٤٠٠ هـ. (وصدرت الطبعة الأولى في القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٨ هـ، ٢ ج في ١ مج.- (في إحياء المفاهيم الإسلامية؛ ٣). - الفيلسوف المسلم رينيه جينو، أو عبد الواحد يحيى.- القاهرة: مكتبة الأنجلو المصرية، د. ت. - أركان الإسلام.- القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب. - العارف بالله أبو العباس المرسي.- القاهرة: المؤسسة المصرية العامة للكتاب: دار الكتاب العربي. - الصلاة: أسرار وأحكام.- القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٩ هـ، ١١٥ ص. - فاذكروني .. أذكركم.- ط ٢.- القاهرة: دار المعارف. - فتاوى عن الشيوعية.- القاهرة: دار المعارف، ١٣٩٧ هـ، ٩٦ ص. - المسيحية: نشأتها وتطورها/ شارل جنيبير (ترجمة).- بيروت: المكتبة العصرية، - ١٣٩ هـ، ٢٠٩ ص. - يا رب.- ط ٢.- القاهرة: مؤسسة دار الشعب. - القرآن في شهر القرآن.- القاهرة: دار المعارف. - الحمد لله هذه حياتي.- القاهرة: دار المعارف. - سيدنا زين العابدين.- القاهرة: دار المعارف، ١٤١٠ هـ، ١٧٩ ص. - شهر رمضان.- القاهرة: دار المعارف. - في رحاب الأنبياء والرسل.- القاهرة: مؤسسة أخبار اليوم. - الفلسفة اليونانية: أصولها وتطورها/ ألبير ريفو (ترجمة بالاشتراك مع أبوبكر زكري).- القاهرة: مكتبة دار العروبة، ١٣٧٨ هـ. - الأخلاق في الفلسفة الحديثة: القسم الثاني من (المشكلة الأخلاقية والفلاسفة) / أندريه كريسون (ترجمة بالاشتراك مع أبو بكر زكري).- القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٦٨ هـ. - أوربا والإسلام.- القاهرة: مطابع الأهرام. - الحج إلى بيت الله الحرام.- القاهرة: الأزهر، مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٨ هـ، ١٣٦ ص. - الإيمان.- القاهرة: دار الإسلام. - الإسراء والمعراج: دار الشعب، - ١٣٨ هـ، ١٢٨ ص. - لطائف المنن/ ابن عطاء الله السكندري (تحقيق).- القاهرة: مطبعة حسان، ١٣٩٤ هـ، ٣٩٠ ص. - المنقذ من الضلال/ للغزالي (تحقيق). - المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي. - الإسلام والعقل. - السيد أحمد البدوي. - الطريق إلى الله، أو، كتاب الصدق/ لأبي سعيد أحمد بن عيسى الخزاز (تحقيق وتقديم وتعليق).- القاهرة: دار الكتب الحديثة، - ١٣٨ هـ، ١١١ ص. - فلسفة ابن طفيل ورسالة حي بن يقظان.- بيروت: دار الكتاب اللبناني: مكتبة المدرسة، ١٤٠٧ هـ، ١٥٩ ص. - الرسالة القشيرية/ أبو القاسم عبد الكريم القشيري (تحقيق بالاشتراك مع محمود بن الشريف).- القاهرة: دار الكتب الحديثة، ١٣٨٥ هـ، ٢ ج في ١ مج. - اللمع/ لأبي نصر السراج الطوسي (تحقيق وتقديم وتخريج أحاديث بالاشتراك مع طه عبد الباقي سرور).- القاهرة: دار الكتب الحديثة؛ بغداد: مكتبة المثنى، ١٣٨٠ هـ، ٦٧٦ ص. - الاجتهاد والثبات في الشريعة الإسلامية.- القاهرة: مجمع البحوث الإسلامية، ١٣٩٦ هـ. - موقف الإسلام من الفن والعلم والفلسفة.- القاهرة: دار الشعب، ١٣٩٩ هـ. - الحج المبرور: أحكام وأسرار.- القاهرة: دار الشعب، ١٤٠٣ هـ. - أبو ذر الغفاري والشيوعية.- ط ٤.- القاهرة: دار المعارف. - التعرف لمذهب أهل التصوف/ أبو بكر محمد الكلاباذي (تحقيق بالاشتراك مع طه عبد الباقي سرور).- القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٨٠ هـ، ١٦٨ ص. - سفيان الثوري: أمير المؤمنين في الحديث.- القاهرة: دار المعارف. - سلطان العارفين أبو يزيد البسطامي.- صيدا؛ بيروت: المكتبة العصرية.