محمدُ بن أحمدَ بن يحيى، أبو الحُسَين

١٦٨ - محمدُ بن أحمدَ بن يحيى، أبو الحُسَين. رَوى عن أبي الحُسَين ابن الطَّلّاء، لعلّه الذي يَليهِ قبلَه. ١٦٩ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن يَربُوع، جَيّانيٌّ نَزَلَ بَلَّسَ: من عَملِ لُوْرْقةَ، أبو عبد الله. أكثَرَ عن أبي عبد الله ابن العَرَبي، وأبي القاسم السُّهَيْليِّ، وأبي محمد القاسمِ بن دَحْمان، وجُلُّ روايتِه عن هؤلاءِ الثلاثة، ورَوى عن أبوَيْ إسحاق: ابن فرْقَد وابن مُلْكونَ، وأبي بحرٍ عليِّ بن جامع، وأبي بكر ابن الجَدّ، وأبوَيْ جعفر: ابنِ مَضَاءُ بن يحيى (٣)، وأبي الحَسَن ابن خَرُوف النَّحْوي، وأبي ذَرّ بن أبي رُكَب، وأبي سُليمانَ داودَ بن يَزيدَ السَّعْدي، وأبوَيْ عبد الله: ابن حَمِيد وابن الفَخّار،وأبي العبّاس ابن اليتيم، وأبي القاسم بن حُبَيْش، وأبوَيْ محمد: ابن مُغِيث ابن الصَّفار، وابن أبي العبّاس المالَقيّ، وأبي موسى بن عِمرانَ القاضي. رَوى عنه أبوَا جعفرِ: ابنُ عبد الملِك الجَيّانيُّ وابن مالكٍ ابنُ السَّقّاء، وأبو الجَيْش محمدُ بن إبراهيمَ البَسْطيّ، وأبو عبد الله بن قُرَشِيّةَ القارِجيُّ، وأبو عبد الرّحمن بن غالبِ، وأبو محمد بن أيّوبَ الجَيّاني. وكان مُقرِئًا حَسَنَ الأَخْذ على القُرّاء، مُتقِنَا ضابِطًا، ذا حظٍّ وافرٍ من رِواية الحديث، عَدْلًا فيما يَنقُلُه، مُبرِّزًا في علم العربيّة، ذاكرًا للآداب، بَصيرًا بصَنْعة الحساب، كاتبًا شاعرًا، أقرَأَ ودرَّس ذلك كلَّه وحدَّث، وكان يتردَّدُ للإقراءِ والتعليم بينَ جَيّان وقيجاطة وأُبَّذةَ، وخرَجَ بأخَرةٍ من جَيّان واستَوطَنَ قيجاطةَ ثم بَلَّسَ، ويقال: إنه عاد إلى بلدِه، ولمّا وَرَدَ قيجاطةَ كتَبَ إلى ماجدٍ أن ينزلَه، فأجابهُ: في كلِّ جُحْر ضَبّة، فكتب إليه أبو عبد الله [الكامل]: يا ماجدًا إنْ جاد كان وَضِيعا ... أو قال قولًا كان فيه بَديعا قيجاطةٌ قد ضَيَّقت أجحارَها ... وأرى لكم ما بينَهنَّ وُقوعا وزعَمْتَ أنّ لكلِّ جُحْر ضَبّةً ... فاستبدِلَنَّ مكانَه يَربُوعا من نَظْمِه في لُوْرقة [البسيط]: أخسِسْ بِلُرْقَةَ، لا تنزِلْ بساحتِها ... فإنّ ساكنَها في الويلِ مدفونُ أرضٌ أبَي اللهُ أن تَنْشي أخا كرمٍ ... فإنّها سَقَرٌ والماءُ غِسْلينُ وله في كبيرِها ابنِ أحلَى [المتقارب]: قصَدتُ ابنَ أحلَى فألفَيْتُهُ ... أشدَّ مِرارًا من العَلْقمِ على الماء في دارِهِ زحمةٌ ... وفيها على الخُبْزِ سَفْكُ الدمِوألَّفَ في فنونِ الأشعار كتابًا حَسَنًا جيِّد الانتخاب سَمّاه "حديقةَ الأزهار". وتوفِّي سنةَ ستٍّ وست مئة (١). ١٧٠ - محمدُ (٢) بن أحمدَ بن يوسُفَ بن أحمدَ أو محمدٍ (٣) الأنصاريُّ، غَرْناطيٌّ، أبو عبد الله، ابنُ صاحبِ الأحكام. رَوى عن أبي الحَسَن ابن الضَّحّاك، وأبي سُليمانَ بن يَزيدَ، وحدَّث بالإجازة عن أبي الحَسَن شُرَيْح، وأبي الحَكَم عبد الرحمن ابن غَشِلْيان، وأبي القاسم بن رِضا، وأبي محمد بن خَلَف بن بَقِيّ المجاهِد، شارَكَ أباه فيهم. رَوى عنه أبَوا بكر: ابنُ جابر السَّقَطيُّ وابن غَلْبُون، وأبو جعفر بنُ عثمانَ الوراد، وآباءُ عبد الله: ابن أحمدَ الواشِريُّ وابن سَعِيد الطَّرّازُ وابن يوسُفَ الطَّنْجاليّ، وأبَوا القاسم المحمّدان: ابن عبد الواحِد المَلّاحي وابن عامِر بن فَرْقَد، وأبو الوليد إسماعيلُ بن يحيى. وحدَّث عنه بالإجازةِ الأستاذُ الكبير أبو بكر بنُ طَلحةَ، وابناه: أحمدُ وطلحةُ، وأبو محمد بنُ قاسم الحَرّار، وشيخانا: أبو جعفرٍ الطَّنْجاليُّ وأبو الحَسَن الرُّعَيْنيُّ رحمهما الله. وكان شيخًا صالحًا فاضلًا مُسنِدًا عاليَ الرِّواية، آخِرَ الرُّواة عن أبي الحَكَم ابن غَشِلْيانَ وبعضِ المُجِيزِينَ له، أسمَعَ الحديثَ واستُجيز من البلاد اغتنامًا لعلُوِّ روايتِه، وشهادةً بثقتِه وأمانتِه؛ وكان فقيهًا عاقدًا للشّروط، مشهورَ العدالة، مُقيِّدًا ضابطًا نبيلًا عفيفًا، شديدَ الانقباضِ عن الناس، مُقِلًّا من الدنيا، يُجري معيشتَه ممّا يَعودُ عليه في عَقْدِ الوثائق، وكان ذا علم بأصولهِا، ومعرفةٍ تامّةٍ بموادِّها.قال أبو بكر بنُ جابر: لم ألقَ في رحلتي مثلَ أبي عبد الله ابنِ صاحبِ الأحكام صَلاحِيّةً ودينًا وفضلًا؛ قال: وذكَرْتُه للقاضي أبي محمد عبد الحقّ بإشبِيليَةَ فأثنَى عليه كلَّ الثناء، وكان قد خَبِرَه أيام ولايتِه القضاءَ بغَرْناطة. مَوْلدُه سنةَ ثمانٍ أو تسع -والشكُّ منه- وعشرينَ وخمس مئة، قاله أبو عبد الله الطَّرّازُ، وقال أبو عبد الله ابنُ الأبّار: مَولدُه سنةَ ثلاثٍ أو إحدى وثلاثين، قال: والشكُّ منه أيضًا، واليدُ بقول الطَّرّازِ أوثَقُ، واللهُ أعلم. وتوفِّي فُجَاءةً في آخِرِ رَكْعةٍ من صَلاة المغرِب ليلةَ الثلاثاءِ السابعة، وقال ابنُ الزُّبَير: ليلةَ الاثنينِ السادسة من رجَبِ أربعَ عشْرةَ وست مئة، ودُفن عَقِبَ صَلاة العصرِ من الغَدِ بمقبُرةِ باب إلبِيرةَ إزاءَ قبرِ أبيه.